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domingo, 30 de septiembre de 2012

INTOLERANCIA Y SECTARISMO


        ¿Es un derecho absoluto la libertad de prensa? ¿Puede alguien pensar sensatamente que está en posesión de la verdad absoluta y que quienes no comparten su credo, sus dogmas o sus opiniones son o necios o retrasados?

            En el fondo, con esas dos preguntas tienen mucho que ver tanto el problema de las caricaturas de Mahoma como subsiguientes reacciones violentas de algunos grupos musulmanes fundamentalistas.

            Pues, en virtud de esa “sagrada” libertad de opinión y expresión, afirmo que nadie tiene derecho a herir por gusto a los demás. Por tanto no hay tal libertad para publicar en tono de mofa lo que ofende los sentimientos, religiosos o no, ilustrados o populares, de otras personas. Como tampoco hay ningún derecho para arremeter y atentar contra la vida o bienes de personas inocentes y ajenas totalmente a lo que se ha publicado a miles de kilómetros.

            Nosotros, europeos, ilustrados, progresistas, “demócratas” (pero no tanto), laicistas... nos sentimos con el derecho de juzgar, condenar, zaherir a los que consideramos subdesarrollados, ignorantes, portadores de valores religiosos anacrónicos, etc. etc. Pues haríamos bien en practicar más la autocrítica, exponer nuestras creencias u opiniones con respeto a los demás y, por consiguiente, ejercer la autocensura.

            Hay sectarismos de derechas y sectarismos de izquierdas, de conservadores y de “progres”, de fanáticos religiosos y de fanáticos laicistas. ¿O es que alguien puede llegar a creer que los sectarios siempre son los otros?

            La cosa viene de lejos. Hace más de tres mil años, unos jóvenes se quejaban a Moisés porque algunos que no estaban con él profetizaban en nombre de Dios. Hace dos mil años, unos discípulos de Jesús prohibían a algunos que no pertenecían a su grupo “hacer milagros en el nombre de Jesús”. La respuesta de Jesús es terminante: “no se lo prohibáis. Nadie que obre milagros en mi nombre hablará mal de mí. Los que no están contra nosotros están con nosotros”.

            En síntesis, que nadie tiene el monopolio de la verdad. Gracias a Dios hoy sabemos los católicos, que ni la Iglesia que decimos “una, santa, católica y apostólica” tiene el monopolio sobre Cristo y menos aún sobre el Espíritu de Cristo. Y sabemos que, en el interior de la Iglesia, tampoco el Papa, los obispos y los curas tenemos ese monopolio. “El Espíritu sopla donde quiere”. Falta hace que todos nos pongamos a escucharlo allí donde alienta. Y que respetemos y escuchemos más y mejor a los “diferentes”. También a esos pueblos retrasados y menospreciados por nosotros. Y eso de respetar y escuchar, no porque sean mejores o tengan más razón. Pero sí porque representan valores que ya quisiéramos vivir nosotros. Dios nos libre de la soberbia eurocentrista.

                                                                       JOSÉ MARÍA YAGÜE CUADRADO

ECONOMÍA DE LA UNIDAD PASTORAL



  Las colectas de los primeros domingos son para Cáritas.


 Todos los ingresos de las colectas ordinarias y cuotas son para la parroquia, al igual que las
 cantidades que se depositan en los “cepillos” de “Servicios parroquiales” y en los sobres de 
 donativos. Todas las personas que piden algún servicio: misas, funerales, bodas, comuniones...
 deben en conciencia aportar alguna cantidad de acuerdo con sus posibilidades para el 
 mantenimiento de los gastos de la parroquia.

 Número de cuenta bancaria de La Anunciación:
                    Caja Duero – España:
                    2104-0051-04-3030000876

        Numero de cuenta bancaria de San Mateo:
Caja Duero – Caja  - España:
 2104-0051-03-0000000991

1 DE OCTUBRE: SANTA TERESITA DE LISIEUX


“ La santidad no consiste en tal o cual práctica. Consiste en una disposición del corazón que nos vuelve humildes y pequeños en los brazos de Dios”




Oración para alcanzar la humildad
16 de julio de 1897
¡Jesús!
Jesús, cuando eras peregrino en nuestra tierra, tú nos dijiste: "Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y vuestra alma encontrará descanso". Sí, poderoso Monarca de los cielos, mi alma encuentra en ti su descanso al ver cómo, revestido de la forma y de la naturaleza de esclavo, te rebajas hasta lavar los pies a tus apóstoles. Entonces me acuerdo de aquellas palabras que pronunciaste para enseñarme a practicar la humildad: "Os he dado ejemplo para que lo que he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis. El discípulo no es más que su maestro... Puesto que sabéis esto, dichosos vosotros si lo ponéis en práctica". Yo comprendo, Señor, estas palabras salidas de tu corazón manso y humilde, y quiero practicarlas con la ayuda de tu gracia.
Quiero abajarme con humildad y someter mi voluntad a la de mis hermanas, sin contradecirlas en nada y sin andar averiguando si tienen derecho o no a mandarme . Nadie, Amor mío, tenía ese derecho sobre ti, y sin embargo obedeciste, no sólo a la Virgen Santísima y a san José, sino hasta a tus mismos verdugos. Y ahora te veo colmar en la hostia la medida de tus anonadamientos. ¡Qué humildad la tuya, Rey de la gloria, al someterte a todos tus sacerdotes, sin hacer alguna distinción entre los que te amen y los que, por desgracia, son tibios o fríos en tu servicio...! A su llamada, tú bajas del cielo; pueden adelantar o retrasar la hora del santo sacrificio, que tú estás siempre pronto a su voz...
¡Qué manso y humilde de corazón me pareces, Amor mío, bajo el velo de la blanca hostia! Para enseñarme la humildad, ya no puedes abajarte más. Por eso, para responder a tu amor, yo también quiero desear que mis hermanas me pongan siempre en el último lugar y compartir tus humillaciones, para "tener parte contigo" en el reino de los cielos.
Pero tú, Señor, conoces mi debilidad. Cada mañana tomo la resolución de practicar la humildad, y por la noche reconozco que he vuelto a cometer muchas faltas de orgullo. Al ver esto, me tienta el desaliento, pero sé que el desaliento es también una forma de orgullo. Por eso, quiero, Dios mío, fundar mi esperanza sólo en ti. Ya que tú lo puedes todo, haz que nazca en mi alma la virtud que deseo. Para alcanzar esta gracia de tu infinita misericordia, te repetiré muchas veces: "¡Jesús manso y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo!"



Biografía y descarga de sus obras completas en:
http://www.misionerosdelapalabra.org/tiempos%20liturgicos/octubre%201%20santa%20teresita%20de%20nino%20jesus.php

sábado, 29 de septiembre de 2012

AVISOS SEMANA 1 DE OCTUBRE

-  Apuntar para catequesis a niños a partir de 2º de Primaria, niños y niñas que tomaron el año pasado la Primera Comunión, preadolescentes de 11, 12 y 13 años (6º, 1º y 2º de ESO). adolescentes de 3º de ESO en adelante y jóvenes a partir de 18 años. Despacho de San Mateo.
El viernes 5 de octubre a las 6 de la tarde, se inicia la catequesis en la iglesia de San Mateo.

-  El grupo de Cáritas de la Anunciación, inicia las reuniones en los locales de Fátima el lunes 1 de octubre a las 4:30.

-  Oración de silencio con exposición del Santísimo todos los miércoles de 5 a 6 en la iglesia de la Anunciación.

-  A partir del lunes 1 de octubre, se pasarán a cobrar las cuotas parroquiales de San Mateo que no se han cobrado ni en el banco ni en el despacho parroquia. El cobrador que irá en nombre de la parroquia es Paco.     
                                                      
-   Comenzamos el mes de octubre, mes del Rosario. A las 7:00 h. se rezará en San Mateo y a las 7:30 h. en la Anunciación.
Además es el mes de las misiones y del DOMUND: tendremos intención especial en las Eucaristías.

- Jueves 4 de octubre. Comienzo del Taller de Guitarra, a las 6 de la tarde en los locales de la Anunciación. Para niños, jóvenes y adultos incluso.

- Viernes 5 de octubre. A las 8 de la tarde, Grupo de formación bíblica en los locales de San Mateo.

-  El día 11 de octubre el Papa Benedicto XVI dará comienzo al “año de la fe”, y para tal acontecimiento nos ofrece su carta papal “Porta fidei”. Todas las personas que lo deseen pueden pasar por el despacho o sacristía para adquirir el documento.

 - Con motivo de los 25 años de nacimiento de la parroquia de la Anunciación del Señor, el día 20 de Octubre visitaremos las Edades del hombre en Oña (Burgos) y la catedral de Burgos. Todas las personas interesadas apuntarse antes del 2 de Octubre.      

viernes, 28 de septiembre de 2012

MI DECÁLOGO PERSONAL ANTE EL SÍNODO PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN


Comienza un nuevo Sínodo de Obispos en Roma. El tema ha despertado interés, pues anda la Iglesia ocupada y preocupada por “el síndrome de los templos vacíos” y por cómo transmitir la fe a las nuevas generaciones. Hay que pensar qué hacer y cómo evangelizar, especialmente a los jóvenes.
No me gusta la expresión “Nueva Evangelización” y la tentación de convertirla en cajón de sastre de grandes proyectos que se solapan y se olvidan. Prefiero decir “Evangelizar”. ¿O es que no lleva el hecho de anunciar a Jesucristo el germen de una inmensa novedad?
Mucha confianza se abre ante el evento, pero también no pocos temores de que sea más de lo mismo. Hay cosas que no cambiarán si no cambian estructuras pastorales, y hay estructuras que tampoco cambiarán si no cambian mente y corazón. “A vino nuevo, odres nuevos”.
Hay tentación ante fórmulas que antaño fueron exitosas, pero que son ya obsoletas. Así solo caminaremos por la nostalgia y será lo que contagiemos. Temo mucho que este Sínodo pueda ser “uno más”, destinado a convertirse en documento pontificio.
Ofrezco mi pequeño y sencillo decálogo sobre lo que espero de esta Asamblea:
1. Apuesto por una evangelización que se haga novedad en el encuentro personal con Jesucristo. El Sínodo debe huir de la ideologización, auténtica plaga que devora a la Iglesia, enfermedad muy extendida en el mundo hoy. Lo nuestro es un “seguimiento”, no un “sistema filosófico”.
2. Toda evangelización comenzará con un profundo y respetuoso amor al hombre y al mundo. No seamos látigo de Sodoma, sino caricia de Nazaret; no vivamos en torreón, sino en tiendas de campaña.
3. Una evangelización que asuma con gratitud la noble historia evangelizadora de la Iglesia, corrigiendo los errores cometidos. La Escritura, la Patrística y la Historia nos harán humildes en la tarea.
4. Los retos evangelizadores del Sínodo no pueden corregir al Vaticano II y su aire nuevo. Esta tentación debe ser remediada desde el principio. El gesto elocuente de cómo “evangelizar” conlleva un amor a la Iglesia.
5. Una evangelización que no suponga la fe, aunque se profese en una cultura cristiana; que sepa abrirse al corazón de los nuevos escenarios sin actitudes altivas. Estamos ante un hombre nuevo y distinto y no podemos seguir predicándole como antes.
6. Evangelización paciente, honda, orante, alejada de la prisa. Una tarea que muchas veces nos haga hablar más a Dios de los hombres que a los hombres de Dios.
7. Una evangelización que se instale en fidelidad creativa y comunión afectiva y efectiva, que huya de los grupos cerrados, sectas religiosas en definitiva; que se aleje de la fragmentación, del aislamiento y del sentimiento de élite. Se pierde tiempo en desafíos ideológicos y condenas absurdas.
8. Una evangelización que no use el proselitismo como arma de fuego letal, sino la oferta de sentido al mundo, la mano abierta.
9. Una evangelización que despierte en el mundo esperanza, alegría, libertad, superando el síndrome del miedo y el fracaso.
10. Y el mejor termómetro para ver si evangelizamos correctamente es comprobar si los pobres, los que sufren, los últimos, son los primeros en recibir esta buena noticia. Solo así transmitiremos la fe a las nuevas generaciones.

De  Vida Nueva

jueves, 27 de septiembre de 2012

DOMINGO 26 DEL TIEMPO ORDINARIO

Envía, Señor, tu Espíritu Santo sobre nosotros



En Dios, la libertad se conjuga con el amor infinito, ese en virtud del cual no se negó Jesús a dar la vida por nosotros. La libertad de Dios es demasiado grande para el hombre. Es algo que produce vértigo y resulta inconcebible para los espíritus ligados a la ley de la justicia distributiva. Así, siempre hay alguien dispuesto a dar consejos a Dios para enseñarle -o al menos recordarle- cómo tiene que tutelar y hacer respetar sus propios derechos.

Dios, en cambio, parece ver las cosas desde otro punto de vista. Para él, todos los hombres son hijos suyos y se pone contento cuando alguno de ellos, aunque sea de una manera no «canónicamente» correcta, acoge su don y lo vive; sin embargo, le entristece ver que sus hijos no hacen circular entre ellos el amor que reciben de él; que, en vez de ayudarse unos a otros, se obstaculizan recíprocamente; que intentan explotarse, en vez de compartir los bienes de que disponen...

Jesús pone en guardia a la comunidad de sus discípulos: no hay que volver a levantar, en nombre de una presunta pureza religiosa, las barreras que él ha venido a derribar.


Vídeo de la semana:

Lecturas del día:


miércoles, 26 de septiembre de 2012

NADIE TIENE LA EXCLUSIVA DE JESÚS


La escena es sorprendente. Los discípulos se acercan a Jesús con un problema. Esta vez, el portador del grupo no es Pedro, sino Juan, uno de los dos hermanos que andan buscando los primeros puestos. Ahora pretende que el grupo de discípulos tenga la exclusiva de Jesús y el monopolio de su acción liberadora.
Vienen preocupados. Un exorcista, no integrado en el grupo, está echando demonios en nombre de Jesús. Los discípulos no se alegran de que la gente quede curada y pueda iniciar una vida más humana. Solo piensan en el prestigio de su propio grupo. Por eso, han tratado de cortar de raíz su actuación. Esta es su única razón: "no es de los nuestros".
Los discípulos dan por supuesto que, para actuar en nombre de Jesús y con su fuerza curadora, es necesario ser miembro de su grupo. Nadie puede apelar a Jesús y trabajar por un mundo más humano, sin formar parte de la Iglesia. ¿Es realmente así? ¿Qué piensa Jesús?
Sus primeras palabras son rotundas: "No se lo impidáis". El Nombre de Jesús y su fuerza humanizadora son más importantes que el pequeño grupo de sus discípulos. Es bueno que la salvación que trae Jesús se extienda más allá de la Iglesia establecida y ayude a las gentes a vivir de manera más humana. Nadie ha de verla como una competencia desleal.
Jesús rompe toda tentación sectaria en sus seguidores. No ha constituido su grupo para controlar su salvación mesiánica. No es rabino de una escuela cerrada sino Profeta de una salvación abierta a todos. Su Iglesia ha de apoyar su Nombre allí donde es invocado para hacer el bien.
No quiere Jesús que entre sus seguidores se hable de los que son nuestros y de los que no lo son, los de dentro y los de fuera, los que pueden actuar en su nombre y los que no pueden hacerlo. Su modo de ver las cosas es diferente: "El que no está contra nosotros está a favor nuestro".
En la sociedad moderna hay muchos hombres y mujeres que trabajan por un mundo más justo y humano sin pertenecer a la Iglesia. Algunos ni son creyentes, pero están abriendo caminos al reino de Dios y su justicia. Son de los nuestros. Hemos de alegrarnos en vez de mirarlos con resentimiento. Los hemos de apoyar en vez de descalificar.
Es un error vivir en la Iglesia viendo en todas partes hostilidad y maldad, creyendo ingenuamente que solo nosotros somos portadores del Espíritu de Jesús. El no nos aprobaría. Nos invitaría a colaborar con alegría con todos los que viven de manera evangélica y se preocupan de los más pobres y necesitados.

De  Eclesalia.net

lunes, 24 de septiembre de 2012

BLUES Y RELIGIÓN. ROBERT JOHNSON O LA DESESPERACIÓN (5)

Tengo que irme,
 tengo que irme
 el blues cae como el granizo
el blues cae como el granizo
el día me recuerda que 
hay un perro del infierno en mi camino





Robert Johnson, nacido en 1911, está considerado por muchos como el mejor guitarrista de blues de todos los tiempos.
La música comenzó a atraerle a una edad temprana y pronto comenzó a tocar la armónica y a faltar a la escuela, y un problema de la vista fue excusa para que abandonara las clases definitivamente y se centrara en la música, en la que era mas bien mediocre, y en las mujeres, una pasión que le obligó a huir y a cambiar de nombre más de una vez ante maridos celosos.  En la adolescencia comenzó a tocar la guitarra con idéntico poco virtuosismo.
Pero en 1929 encontró la estabilidad junto a Virginia Travis, con la que se casó. Ella quedó embarazada y por primera vez aparecía la felicidad en su vida, pero en abril de 1930, Virginia murió en el parto junto al bebé. Ella tenía 16 años. A partir de entonces todo cambia. La vida de Robert dio un vuelco y refugió su tristeza en el blues,  comenzando  a viajar siguiendo a los grandes del blues y tocando sin ningún éxito, hasta que decidió volver a su ciudad natal donde una viuda adinerada, Esther Lockwood,  le acogió y con ella tuvo un hijo.
Es en este periodo de tiempo cuando sus conocidos comienzan a sospechar , ya que Robert, que nunca había sido buen músico, toca ahora con una ejecución perfecta que consigue la admiración de grandes figuras de la época, que consideran que tocar así de repente no puede ser otra cosa que fruto de un pacto con el diablo.
Robert tocó por todo el sur de Estados Unidos. Nunca se quedaba en el mismo lugar, como si huyera constantemente. El público afirmaba que tenía algo mágico que cautivaba. Sorprendía al público con su música y su  guitarra que sonaba como si fueran dos, su voz que podía cambiar de formas, sus ojos fijos que miraban como poseídos, era incapaz de quedarse en un solo lugar. La letra de las canciones trataba sobre desesperación religiosa y demonios interiores, y dos de sus mayores éxitos hacían referencia a su supuesto pacto. “Crossroad blues”   habla de un cruce de caminos que muchos consideran como el lugar señalado para el pacto, y  la letra de otro de sus éxitos, “Me and the devil blues”, dice: “Early in the morning, when you knock at my door, Early in the morning, when you knock at my door, I said Hello Satan, I believe it’s time to go”. (Temprano en la mañana, cuando golpeas a mi puerta, digo: Hola Satán, creo que es tiempo de partir).
La leyenda dice que  Robert Johnson vendió su alma al diablo en el cruce de la actual autopista 61 con la 49 en Clarksdale (Missisipi), a cambio de tocar blues mejor que nadie. Esperó en el cruce de caminos hasta medianoche, con la guitarra en la mano, hasta que el diablo se la devolvió, y las manos de Robert solo tenían que deslizarse por el mástil para interpretar el mejor blues de la historia.
Como todo cantante legendario, su muerte no está nada clara. Cuentan que murió envenenado por un marido celoso. Esperemos que descanse en esa paz que en vida jamás consiguió.

Oigamos su maravillosa guitarra y su espeluznante falsete:


domingo, 23 de septiembre de 2012

CÁRITAS DENUNCIA: LA CRISIS YA ES ESTRUCTURAL





La situación social en España no mejora. Lo ha vuelto a poner de manifiesto Cáritas con la publicación del VII informe del Observatorio de la Realidad Social, presentado el pasado 20 de septiembre, y en el que se reconoce que la crisis está provocando cambios importantes en la realidad social y económica de España, especialmente en la de los hogares que ya estaban antes en situación de vulnerabilidad o incluso de pobreza y exclusión.


Publicado en Vida Nueva


SEMANA PASTORAL DE LA DIÓCESIS. CONCLUSIONES.

Ayer sábado, con la asamblea diocesana y la Eucaristía presidida por nuestro obispo D. Carlos, concluyó la semana pastoral. Adjunto dos enlaces con las conclusiones.

Este es el documento principal:
http://www.diocesisdesalamanca.com/uploads/media/Prioridades_Pastorales_2012-2013.pdf

Y éste, un resumen:
http://www.diocesisdesalamanca.com/uploads/media/DOSSIER_No_19.pdf

También pongo el enlace de acceso a la carta apostólica Porta Fidei, debido a la importancia que tiene leerla detenidamente al inicio de este año de la fe que comienza el próximo 11 de octubre:
http://www.conferenciaepiscopal.es/images/stories/documentos/santasede/PortaFidei.pdf
 

sábado, 22 de septiembre de 2012

AVISOS SEMANA 24 SEPTIEMBRE

- Apuntar a los niños para catequesis a partir de 2º de primaria, niños que tomaron el año pasado la primera Comunión, preadolescentes de 11a 13 años, adolescentes de 3º de ESO en adelante y jóvenes a partir de los 18. Horario de despacho parroquial de 6 a 7:30 en San Mateo.

- Lunes 24 a las 5 se reúne el grupo de Cáritas de la Unidad Pastoral en el centro parroquial de San Mateo.

- Miércoles 26 a las 5, oración de silencio con exposición del Santísimo en La Anunciación.

- Viernes 28 a las 8 de la tarde, reunión del Consejo Pastoral de la UAP en los locales de San Mateo.

- El 11 de octubre, Benedicto XVI inaugura el Año de la Fe. Todas las personas que deseen adquirir el documento Porta Fidei, pueden recogerlo en el despacho o la sacristía.

- Con motivo del 25 aniversario de la creación de la parroquia de la Anunciación, se va a hacer un viaje para visitar las Edades del Hombre a Oña (Burgos). Las personas que quieran acudir, que se apunten antes del 2 de octubre.

- Horario de Misas:       

o   SAN MATEO:
  Lunes a sábado a las 7:30 h. de la tarde
  Domingo:  11:00 h. y 1 de mañana
o   LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR:
   Lunes a sábado a las 8:00 h. de la tarde
                                       Domingo:  12:00 h. de la mañana   

viernes, 21 de septiembre de 2012

FESTIVIDAD DE SAN MATEO EN LA UNIDAD PASTORAL







DOMINGO 25 DEL TIEMPO ORDINARIO

"El que quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos"  (Mc 9,35)



A veces, Señor, la pequeñez de mi ser criatura me parece inadecuada e insuficiente para contener mis grandes deseos. Y hago de todo para acabar con aquellos a quienes advierto como límites a mi necesidad de expandirme, de “sentirme grande”: ser más que los otros, recibir más que los otros, contar más que los otros.
Tú sales al encuentro de esta prepotente necesidad de sobresalir y me propones ponerla al servicio del amor, haciéndome el último de todos, el siervo de todos, el más pacífico, el más dócil, el más misericordioso, acogedor con todos.
Envía de lo alto tu Espíritu de sabiduría, para que haga de mi vida una obra de paz.

Vídeo de la semana:

Lecturas del domingo:


¿CÓMO AVANZAR DESDE LA PASTORAL PARROQUIAL A LA PASTORAL DE LAS UNIDADES PASTORALES?


En primer lugar, el obispo. El tiene que ser el primer impulsor y animador de un proyecto pastoral de zona, dotando a ese proyecto de unas líneas de actuación y  unos criterios mínimos pero marcadamente diocesanos.

1.   Como colaboradores del obispo, los sacerdotes. Hemos sido llamados y ordenados para la misión. Y nuestra misión es el servicio a la comunidad. Nuestro ministerio pastoral está radicalmente referido a la comunidad (cf. ChL.22). Por eso más que una vida en común, tenemos una misión común. Y para ello deberemos ir creando una mente y un corazón comunes que nos ayuden a ver ,a vivir y trabajar del mismo modo, la realidad pastoral de la zona.
    En los criterios mínimos y líneas de actuación diocesanas está el punto de partida de un trabajo pastoral conjunto, que luego será desarrollado por cada miembro del equipo sacerdotal o equipo de colaboradores, según su particular vocación o singular carisma. Planificar y revisar a la luz de la fe, se convertirán así en medios privilegiados para vivir la comunión efectiva y afectiva de todos y en todo y compartir la misión con el resto de la Iglesia diocesana y de toda la Iglesia.

 2. Los religiosos y religiosas: la vida religiosa es un carisma que enriquece a la Iglesia, pero por sí solo no constituye Iglesia. Y esto es particularmente importante cuando se trata de trabajar en equipo y de llevar una pastoral común. Cada familia religiosa, desde su particular carisma debe ayudar a construir y enriquecer la Iglesia.

3. Los laicos: la comunión y la misión son las claves que articulan el ser y la  evangelización de la Iglesia. Es algo presente en la conciencia de todos, desarrollado ampliamente en los documentos conciliares y de la conferencia episcopal. Y una de las exigencias más significativas de la comunión es la corresponsabilidad (cf.. AG 21).

                                                                  Nacho

jueves, 20 de septiembre de 2012

DÍA DE MAYORES. FIESTA DE SAN MATEO.

Aquí estamos, Señor, un año más, a pesar de nuestros achaques debido a la edad, para darte gracias por el inmenso don de la fe. Gracias por todos los favores que hemos recibido hasta ahora y los que quieras hacernos todavía en el tiempo que desees concedernos.
Por la gracia de la perseverancia a tu servicio. Por la amistad que recibimos de las personas que nos rodean.
Gracias por el bienestar material, tan difícil en estos tiempos, y me atrevo a decirte: Señor Jesús, gracias por el padecimiento que todos recibimos a lo largo de la vida, que nos ayude a estar más unidos a ti, con tu Gracia.

                                                     (Acción de gracias de la Eucaristía)









miércoles, 19 de septiembre de 2012

21 SEPTIEMBRE. SAN MATEO

"No necesitan médico los sanos, sino los enfermos"  (Mt 9,13)


Mateo escribió su Evangelio para la comunidad judeocristiana, presentando a Jesús como el nuevo Moisés, como aquel que trae la nueva ley del amor al nuevo pueblo de Dios, al nuevo Israel. A continuación, Mateo pone una particular atención a la Iglesia, convocada, salvada e instituida por el propio Jesús. Sólo él entre los sinópticos emplea el término "Iglesia", exactamente en dos lugares: 16,18 y 18,17.


Gracias, Señor, por la compasión tan grande que te has dignado dispensar por nuestra redención, y te ruego: haz que podamos ser en verdad partícipes eternamente de esta redención y de la salvación eterna que hay en ti. ¿Quién al oír decir al apóstol: «Esta palabra es verdadera: Jesucristo ha venido a este mundo para salvar a los pecadores», no pronunciará al mismo tiempo una alabanza y una oración ni dirá: «A ti, Señor, la alabanza, a ti la acción de gracias, porque en tu gran misericordia buscas la vida y no la muerte del pecador. Dígnate, Señor, concedernos tu justificación por nuestros pecados y salvarnos con la salvación eterna»?
Cuando oímos, pues, las palabras de Cristo con las que se nos refieren o prometen sus beneficios, debemos abundar, como nos enseña el apóstol, en acciones de gracias a él. Ahora bien, el ánimo de aquel que ama y está repleto de deseo, una vez realizada la acción de gracias, debe añadir la oración para ser hecho digno de sus promesas.
                                                                                              Juan el Cartujo


Lecturas de la fiesta:


¿POR QUÉ LO OLVIDAMOS?


Camino de Jerusalén, Jesús sigue instruyendo a sus discípulos sobre el final que le espera. Insiste una vez más en que será entregado a los hombres y estos lo matarán, pero Dios lo resucitará. Marcos dice que “no le entendieron y les daba miedo preguntarle”. En estas palabras se adivina la pobreza de los cristianos de todos los tiempos. No entendemos a Jesús y nos da miedo ahondar en su mensaje.
Al llegar a Cafarnaún, Jesús les pregunta: “¿De qué discutíais por el camino?”. Los discípulos se callan. Están avergonzados. Marcos nos dice que, por el camino, habían discutido quién era el más importante. Ciertamente, es vergonzoso ver al Crucificado acompañado de cerca por un grupo de discípulos llenos de estúpidas ambiciones. ¿De qué discutimos hoy en la Iglesia mientras decimos seguir a Jesús?
Una vez en casa, Jesús se dispone a darles una enseñanza. La necesitan. Estas son sus primeras palabras: “Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos”. En el grupo que sigue a Jesús, el que quiera sobresalir y ser más que los demás, se ha de poner el último, detrás de todos; así podrá ver qué es lo que necesitan y podrá ser servidor de todos.
La verdadera grandeza consiste en servir. Para Jesús, el primero no es el que ocupa un cargo de importancia, sino quien vive sirviendo y ayudando a los demás. Los primeros en la Iglesia no son los jerarcas sino esas personas sencillas que viven ayudando a quienes encuentran en su camino. No lo hemos de olvidar.
Para Jesús, su Iglesia debería ser un espacio donde todos piensan en los demás. Una comunidad donde estamos atentos a quien nos puede necesitar. No es sueño de Jesús. Para él es tan importante que les va a poner un ejemplo gráfico.
Antes que nada, acerca un niño y lo pone en medio de todos para que fijen su atención en él. En el centro de la Iglesia apostólica ha de estar siempre ese niño, símbolo de las personas débiles y desvalidas, los necesitados de apoyo, defensa y acogida. No han de estar fuera, junto a la puerta. Han de ocupar el centro de nuestra atención.
Luego, Jesús abraza al niño. Quiere que los discípulos lo recuerden siempre así. Identificado con los débiles. Mientras tanto les dice: “El que acoge a un niño como éste en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí…acoge al que me ha enviado”.
La enseñanza de Jesús es clara: el camino para acoger a Dios es acoger a su Hijo Jesús presente en los pequeños, los indefensos, los pobres y desvalidos. ¿Por qué lo olvidamos tanto?

De  Eclesalia.net

martes, 18 de septiembre de 2012

NOTA ACLARATORIA

Como se puede comprobar, el título del blog ha cambiado de "Parroquia de la Anunciación del Señor" a "Unidad de Acción pastoral de San Mateo y la Anunciación", como no podía ser de otra manera.
Sin embargo, a la hora de teclear la dirección del blog, permanece la anterior  http://parroquianunciacion.blogspot.com  
Esto es así debido a que si se cambiara la dirección, daría lugar a un blog nuevo, perdiéndose los contenidos de estos dos últimos años, cosa que no queremos que suceda.
Lo mismo pasa con el correo electrónico de contacto con el blog, aunque en este caso sí se puede anular la cuenta de correo y crear otra nueva con un nombre más acorde a la nueva realidad de la Unidad Pastoral.


REUNIÓN CÁRITAS DE LA UNIDAD PASTORAL

Con objeto de preparar el día de los mayores de la festividad de San Mateo, se han reunido el grupo de Cáritas de la Anunciación y el de San Mateo. No están todos los que son, pero son todos los que están.



domingo, 16 de septiembre de 2012

EUCARISTÍA DE ACOGIDA DE NACHO COMO PÁRROCO DE SAN MATEO

Vídeo y fotos de la Eucaristía de Nacho como nuevo párroco de San Mateo, presidida por nuestro obispo D. Carlos.












AVISOS SEMANA 17 SEPTIEMBRE

- Del 17 al 22 se celebra la Semana de Pastoral de la diócesis en el auditorio de Calatrava. Las ponencias son de entrada libre. Para las comunicaciones y talleres es necesario apuntarse. El sábado 22, Asamblea diocesana a las 10:30.
http://www.diocesisdesalamanca.com/775.0.html

- Fiesta de San Mateo: El jueves 20 a las 5 de la tarde, Eucaristía con los mayores y, después, chocolatada en el centro de la parroquia de San Mateo. El viernes 21, día de la fiesta, Eucaristía en San Mateo a las 7:30, a la que se invita a todos los miembros de la Unidad Pastoral.

- Reunión del grupo de Cáritas el lunes 17 a las 5 en el centro parroquial de San Mateo.

- Despacho parroquial. A partir del lunes 17, el despacho parroquial se traslada a San Mateo  de 6 a 7:30.

- Apuntar a los niños, preadolescentes, adolescentes y jóvenes para la catequesis de la Unidad Pastoral en el despacho parroquial.

- Horario de Misas:
      San Mateo. De lunes a sábado a las 7:30 de la tarde. Los domingos a las 11 y a la 1.
      La Anunciación. De lunes a sábado a las 8 de la tarde. Domingos a las 12.

- Oración de silencio con exposición del Santísimo. Continúa todos los miércoles en la Anunciación de 5 a 6 de la tarde.

AÑO NUEVO JUDÍO


Entre la salida de la primera estrella del domingo 16 y el martes 18 de septiembre, el mundo judío celebra el Rosh Hashaná, el comienzo del año 5773.
El 1º de tishrei recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación.
También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual el Señor juzga a todas Sus criaturas, si bien su veredicto se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón). Por ello, el arrepentimiento por los pecados y malas acciones o decisiones son una constante de la festividad, desde el mes anterior, elul, cuando se comienza el Jeshbón Hanéfesh (balance espiritual).
Además, como todo año nuevo, se expresan plegarias y deseos para un 5773 mejor y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin: “¡Shaná tová!” (Buen año), “¡Shaná tová umetuká!” (Un año buen y dulce) o “¡Leshaná tová tikatevu vetejatemu!” (Por un buen año, en el que seamos inscriptos y rubricados -en el Libro de la Vida y otras bendiciones-), entre otros.

El Concilio Vaticano II se refiere al pueblo judío como "nuestros hermanos mayores en la fe". Hay que tener presente que Jesús, los apóstoles, la Virgen María y la primera comunidad fueron judíos, así como que el cristianismo procede de esa Iglesia primitiva, la comunidad de Jerusalén. Es por ello por lo que desde aquí deseamos la Paz (Shalom) a estos nuestros "hermanos mayores" que celebran estos días su año nuevo.

viernes, 14 de septiembre de 2012

DOMINGO 24 DEL TIEMPO ORDINARIO

"Arrancó mi alma de la muerte, / mis ojos de las lágrimas, / mis pies de la caída"  (Salmo 114)



¿Quién es para mí Jesús? La pregunta nos viene dirigida directamente. Nosotros somos hoy los discípulos que, habiendo vivido con Jesús, están invitados a pronunciarse sobre él. Puede resultar sencillo repetir una fórmula aprendida en el catecismo o asumir una posición aceptable por la mayoría sin una excesiva implicación personal: Jesús es el Señor, Jesús es un gran hombre, Jesús es el protector de los débiles...
¿Quién es para mí Jesús? Toda respuesta suena vacía si no afecta a mi vida, si no expresa mi compromiso con él. Sí, Jesús es el Hijo de Dios hecho hombre, el que nos ha revelado el amor del Padre por todos y en particular por los indefensos. Reconocerle y aceptarle como tal, invocarle como Señor, adquiere su significado pleno si, en consecuencia, le sigo en su camino. El amor que Jesús nos da y nos hace conocer es el amor de quien da la vida por los otros y paga cualquier precio con tal de permanecer fiel a ese amor. Jesús es verdaderamente nuestro Señor, si nosotros, dejando de lado nuestros proyectos mezquinos, asumimos el suyo, sin dejarnos condicionar por la mentalidad corriente, absolutamente centrada en el beneficio y en el culto a nosotros mismos.
Nuestras obras expresan la verdad de nuestra decisión, de nuestra respuesta a la pregunta sobre la identidad de Jesús.

Lecturas del día:

http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario/texto.php?codigo=20120916&cicloactivo=2012&cepif=0&cascen=0&ccorpus=0

Vídeo de la semana:
http://www.youtube.com/watch?v=A3qgSC2v9Vk&feature=channel&list=UL

jueves, 13 de septiembre de 2012

14 DE SEPTIEMBRE. EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ

"El Hijo del hombre tiene que ser levantado en la cruz, para que todo el que crea en él tenga vida eterna"  (Jn 3, 14-15)


Icono ruso de la escuela de Novgorod


Cada vez que leemos la Palabra de Dios crece en nosotros la certeza de que Jesús da pleno cumplimiento a la historia del pueblo hebreo y a nuestra historia: en efecto, no vino a abolir, sino a dar cumplimiento. Jesús es aquel que ha bajado del cielo, aquel que conoce al Padre, que está en íntima unión con él («El Padre y yo somos uno»: Jn 10,30), y ha sido enviado por el Padre para revelar el misterio salvífico, el misterio de amor que se realizará con su muerte en la cruz. Jesús crucificado es la manifestación máxima de la gloria de Dios. Por eso, la cruz se convierte en símbolo de victoria, de don, de salvación, de amor.
Todo lo que podamos entender con la palabra «cruz» - a saber: el dolor, la injusticia, la persecución, la muerte - es incomprensible si lo miramos con ojos humanos.
Sin embargo, a los ojos de la fe y del amor aparece como medio de configuración con aquel que nos amó primero. Así las cosas, ya no vivimos el sufrimiento como un fin en sí mismo, sino que se convierte en participación en el misterio de Dios, camino que nos conduce a la salvación.
Sólo si creemos en Cristo crucificado, es decir, si nos abrimos a la acogida del misterio de Dios que se encarna y da la vida por toda criatura; sólo si nos situamos frente a la existencia con humildad, libres de dejarnos amar para ser a nuestra vez don para los hermanos, seremos capaces de recibir la salvación: participaremos en la vida divina de amor.
Celebrar la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz significa tomar conciencia en nuestra vida del amor de Dios Padre, que no ha dudado en enviarnos a Cristo Jesús: el Hijo que, despojado de su esplendor divino y hecho semejante a nosotros los hombres, dio su vida en la cruz por cada ser humano, creyente o incrédulo (cf. Flp 2,6-11). La cruz se vuelve el espejo en el que, reflejando nuestra imagen, podemos volver a encontrar el verdadero significado de la vida, las puertas de la esperanza, el lugar de la comunión renovada con Dios.


Lecturas del día: