VIA CRUCIS DE LOS NIÑOS

DOMINGO DE RAMOS

"Lo mismo que muchos se horrorizaban al verlo, así asombrará a muchos pueblos"  (Is 52,14s)

La iconografía de la entrada en Jerusalén generalmente es la misma, no varía. Jesucristo entra en Jerusalén sentado sobre un pollino. Está vuelto hacia sus discípulos, que siguen al pollino. En la mano izquierda, Cristo sujeta un rollo, que simboliza el texto sagrado del Testamento; con la derecha bendice a los que se encuentran con él.
A su encuentro, desde las puertas de la ciudad vienen hombres y mujeres. Detrás de él está Jerusalén, una ciudad grande y majestuosa, con altos edificios muy apretados y compactos. Su arquitectura nos demuestra que el iconógrafo vivió rodeado de templos rusos. Los niños extienden sus mantos bajo las patas del pollino. Los demás tienden ramas de palma. A veces, en la parte baja del icono se ven también dos pequeñas figuras de niños. Uno está sentado, con una pierna agachada y algo alzada, sobre la que se inclina el otro muchachito, que está tratando de sacarle una astilla de la planta del pie. Esta escena de la vida cotidiana, llegada desde Bizancio, impresiona mucho y confiere vitalidad a la imagen; sin embargo, no disminuye el pathos de lo que está sucediendo. Los vestidos de los niños casi siempre son blancos, que simbolizan la pureza de sus almas, que carecen de malicia.
Como es habitual en los iconos rusos, los vestidos de todos los personajes adultos están pintados con arte y austera elegancia. Tras la figura de Cristo se levanta hacia el cielo una montaña, representada con los tradicionales medios simbólicos. 

Concédenos, Señor, la gracia de vivir este tiempo en un profundo recogimiento interior.  Dispón Tú mismo nuestro corazón para que acoja cualquier experiencia dolorosa, nuestra o de nuestros seres queridos, como una ocasión privilegiada de unirnos a Ti, que has querido salvarnos a precio de tu Sangre.

Sólo cuando aceptemos cargar con el dolor de otros, como Tú has asumido el nuestro, podremos celebrar de verdad tu Pascua y convertirnos en signos de esperanza para tantos hermanos nuestros que esperan nuestro amor y solidaridad.

Señor manso y humilde de corazón, Tú conoces nuestros sentimientos.  Sabes que con la misma facilidad con que te acogemos entusiasmados te entregamos inmediatamente después a la muerte infame de nuestras traiciones, de nuestras indiferencias; y a pesar de todo, has querido seguir siendo nuestro Maestro.  Concédenos que la meditación de tu Pasión grabe en nosotros los rasgos de tu rostro para que, mirándote, aprendamos a imitarte y a ser verdaderos discípulos tuyos.

Vídeo de este domingo:

http://www.youtube.com/watch?v=p0J3AaczlY8&feature=channel

Lecturas del día:

http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=1&mes=4&ano=2012

IDENTIFICADO CON LAS VÍCTIMAS

Ni el poder de Roma ni las autoridades del Templo pudieron soportar la novedad de Jesús. Su manera de entender y de vivir a Dios era peligrosa. No defendía el imperio de Tiberio, llamaba a todos a buscar el reino de Dios y su justicia. No le importaba romper la ley del sábado ni las tradiciones religiosas, solo le preocupaba aliviar el sufrimiento de las gentes enfermas y desnutridas de Galilea.

No se lo perdonaron. Se identificaba demasiado con las víctimas inocentes del imperio y con los olvidados por la religión del templo. Ejecutado sin piedad en una cruz, en él se nos revela ahora Dios, identificado para siempre con todas las víctimas inocentes de la historia. Al grito de todos ellos se une ahora el grito de dolor del mismo Dios.

En ese rostro desfigurado del Crucificado se nos revela un Dios sorprendente, que rompe nuestras imágenes convencionales de Dios y pone en cuestión toda práctica religiosa que pretenda dar culto a Dios olvidando el drama de un mundo donde se sigue crucificando a los más débiles e indefensos.

Si Dios ha muerto identificado con las víctimas, su crucifixión se convierte en un desafío inquietante para los seguidores de Jesús. No podemos separar a Dios del sufrimiento de los inocentes. No podemos adorar al Crucificado y vivir de espaldas al sufrimiento de tantos seres humanos destruidos por el hambre, las guerras o la miseria.

Dios nos sigue interpelando desde los crucificados de nuestros días. No nos está permitido seguir viviendo como espectadores de ese sufrimiento inmenso alimentando una ingenua ilusión de inocencia. Nos hemos de rebelar contra esa cultura del olvido, que nos permite aislarnos de los crucificados desplazando el sufrimiento injusto que hay en el mundo hacia una "lejanía" donde desaparece todo clamor, gemido o llanto.

No nos podemos encerrar en nuestra "sociedad del bienestar", ignorando a esa otra "sociedad del malestar" en la que millones de seres humanos nacen solo para extinguirse a los pocos años de una vida que solo ha sido muerte. No es humano ni cristiano instalarnos en la seguridad olvidando a quienes solo conocen una vida insegura y amenazada.

Cuando los cristianos levantamos nuestros ojos hasta el rostro del Crucificado, contemplamos el amor insondable de Dios, entregado hasta la muerte por nuestra salvación. Si lo miramos más detenidamente, pronto descubrimos en ese rostro el de tantos otros crucificados que, lejos o cerca de nosotros, están reclamando nuestro amor solidario y compasivo. 

De  Eclesalia.net

FIESTA DE LA PARROQUIA: CORO "SAN JUAN BOSCO"

Actuación del coro de la asociación de jubilados "San Juan Bosco"

FIESTA DE LA PARROQUIA: GRUPOS DE CATEQUESIS

EUCARISTÍA DE LA FIESTA

Monición de entrada

Peticiones

Rezando a Nuestra Señora

El coro

...y de la misa a la mesa

CUBA, LA IGLESIA Y LA PROPIEDAD PRIVADA

Aunque algo extenso, reproduzco íntegramente este artículo de Eclesalia.net acerca de la propiedad privada con ocasión de la visita del Papa a Cuba.

Como la posición con respecto a la propiedad privada constituye la columna vertebral tanto del sistema socialista como de la doctrina social de la Iglesia Católica, es oportuno repasar este tema en ocasión de la visita a Cuba del Papa Benedicto XVI.

Cuando leemos la historia de los primeros siglos del cristianismo constatamos maravillados como, hace más de un milenio y medio, los Padres y Doctores de la Iglesia (siglos II al V) eran más radicales que el más radical de los marxistas.

Clemente de Alejandría estableció el principio de que Dios creó los bienes de la tierra para el disfrute de todos y, por tanto, nadie debe vivir en la opulencia mientras otros viven en la miseria. Para San Jerónimo, todas las riquezas provenían de la injusticia; la persona rica es injusta o heredó su riqueza de una persona injusta. Según San Ambrosio, la naturaleza produce bienes para todos pero la avaricia los convierte en derecho de unos pocos. San Cipriano consideraba que la vida en común de los cristianos de los primeros tiempos era un ejemplo de la regla universal según la cual toda la especie humana debía compartir en condiciones de igualdad todos los bienes del mundo. San Agustín vio esta igualdad como un ideal de vida. Basilio el Magno predicó que toda la riqueza excedente pertenecía a los pobres y debía entregárseles inmediatamente. Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla, escribió que “mío” y “tuyo” eran palabras que habían causado innumerables guerras en el mundo y debían ser eliminadas. “…Los pobres no envidiarían a los ricos porque no habría ricos. Tampoco los pobres serían despreciados por los ricos porque no habría pobres.”

En realidad, los Padres y Doctores de la Iglesia estaban proponiendo una sociedad sin clases 1,500 años antes del Manifiesto Comunista. Pero estas anécdotas patrísticas sólo tienen ya un valor histórico pues vinieron más tarde, en la Baja Edad Media, las interpretaciones escolásticas, principalmente de Tomás de Aquino, con sus distinciones entre posesión y uso de la propiedad privada y  la influencia de Aristóteles. Con el correr de los siglos  se afianzaron las interpretaciones a partir del derecho natural y surgieron también nuevas interpretaciones cuando se descubrió que éste no era aplicable en determinadas circunstancias. Casi siempre el análisis siguió  un método deductivo, a partir de una norma o principio general; sólo en la segunda mitad del siglo XX la Teología de la Liberación adopta un método inductivo a partir del sufrimiento de los pobres y oprimidos. En el pensamiento de los últimos papas, desde Juan XXIII hasta Benedicto XVI, se observa un énfasis cada vez mayor en la función social de la propiedad privada.

Juan XXIII fue el primero de los papas en reconocer (“Mater et Magistra”) –en oposición a la ultraderecha religiosa- el papel que corresponde al Estado en garantizar la función social de la propiedad  y colocó decididamente a la Iglesia del lado de las reformas sociales. Fue también el primero en introducir el concepto de derechos económicos (“Pacem in Terris”, 1963). En “Gaudium et Spes” (1965), el documento más importante del Concilio Vaticano II, inspirado por Juan XXIII y escrito en parte por el Arzobispo Karol Wojtyla (futuro Papa Juan Pablo II) se establece firmemente el compromiso de la Iglesia con los pobres.

Pablo VI, en su Encíclica “Populorum Progressio” (1967) destacó las dimensiones globales del conflicto social, que ya no era sólo entre ricos y pobres sino entre naciones ricas y naciones pobres, reiteró la responsabilidad social de la propiedad privada y llegó incluso a recomendar la expropiación por el Estado de las que no cumpliesen este requisito. Pablo VI señaló, además, las injusticias del llamado comercio libre y abogó por la planificación económica,  por sistemas de apoyo a las naciones más pobres y por el cumplimiento del deber de solidaridad. Pablo VI reconoció un nuevo “hecho moral”, la interdependencia que conecta a cada persona con los problemas de la distribución desigual de los medios de subsistencia destinados originalmente para el uso y disfrute de todos.

En 1968, reunidos en Medellín, Colombia, 130 obispos latinoamericanos se comprometieron a una nueva acción pastoral que uniese la evangelización con la justicia. En “Octogesima Adveniens” (1971) Pablo VI orientó a las Iglesias locales a elaborar sus propias respuestas concretas a las necesidades urgentes de cambios sociales, politicos y económicos. El Sínodo de Obispos en Roma, “Justicia in Mundo”, que tuvo lugar ese mismo año, transcurrió con igual espíritu de compromiso con los pobres que la Conferencia de Medellín. El Sínodo sacó la justicia del marco legal y la puso al lado del amor al prójimo: “El amor cristiano a nuestros semejantes y la justicia no pueden separarse”.

En “Laborem Exercens” (1981) Juan Pablo II destacó algunos temas claves como el uso común de la propiedad privada, el salario justo y la preocupación por los pobres. En “Centesimus Annus” afirma la importancia del derecho a la propiedad privada, pero no como un derecho absoluto sino modificado por principios complementarios como el destino universal de todos los bienes.

Algo nuevo y de extraordinaria importancia en esta Encíclica es la observación del Papa de los cambios que habían tenido lugar en la naturaleza de la propiedad. En un principio la tierra era el factor decisivo en la producción, más tarde el capital –entendido como el complejo total de los medios productivos- y hoy el hombre, con sus conocimientos científicos y tecnológicos, se va convirtiendo en el factor decisivo.

En general, en la posición de la Iglesia con respecto a la propiedad privada, se fue acentuando con el tiempo –aunque nunca estuvo ausente- la función social de ésta. Los derechos de propiedad del individuo existen en un contexto socializado en el cual la propiedad sirve al bien común y el Estado tiene el deber de asegurar que así sea. Expresado con mayor o menor fuerza en las distintas épocas y Encíclicas, prevaleció siempre el principio de que el derecho a la propiedad privada es un derecho real pero secundario, subordinado a un derecho primario que es el destino común de todos los bienes. Por tanto, si la propiedad privada se opone o dificulta el acceso de los seres humanos a la comunidad de los bienes, cesa de ser legítima. Es este principio, claramente establecido por los últimos papas, el que permite arribar a posiciones comunes –aunque no idénticas- con el socialismo cubano, y convierte en causa compartida el esfuerzo de todos por edificar una sociedad más justa y solidaria.

AVISOS SEMANA 26 DE MARZO

Lunes 26.
4:30 Reunión grupo de Cáritas parroquial en Fátima
5:00 Reunión grupo de mayores en los locales
8:00 Eucaristía de la fiesta de la Anunciación.
9:00 Pinchos y refrescos en los locales. Las tapas las aportamos entre todos (hasta las 7:30 llevarlas a los locales). Los refrescos los pone la parroquia.
Miércoles 28.
5:00 Oración de silencio con exposición del Santísimo.
8:30 Celebración penitencial.
Viernes 30.
6:15 Vía Crucis preparado por los grupos de catequesis.
7:00 Eucaristía de la hermandad ferroviaria en los locales de la A. de París.
Domingo 1 de abril.
11:45 Bendición y procesión de Ramos desde el centro parroquial.
12:00 Eucaristía.
No hay misa de 1.
Debido al cambio de hora, a partir del lunes 26. las misas serán a las 8 de la tarde, de lunes a sábado.
Las personas que no pueda acudir a la celebración penitencial del miércoles 28 en la parroquia, pueden hacerlo el martes 27 a las 8:00 en la parroquia de San Mateo, o bien el viernes 30, también a las 8:00 en la de Fátima.

NUEVA EVANGELIZACIÓN Y PARROQUIA

El jueves 22 en los locales parroquiales, tuvo lugar una muy interesante charla del sacerdote D. José Isidro Salgado con el título "Nueva evangelización y parroquia". En cuanto sea posible adjuntaremos un resumen de los contenidos.

En todos los últimos números de la publicación diocesana "Comunidad", el padre José Isidro Salgado viene escribiendo una sección sobre la nueva evangelización. Dada su importancia para que estemos al tanto de ello, adjuntamos el enlace de la diócesis para el que lo desee pueda tener acceso libre a dicha publicación y a los artículos del P. Salgado en particular.

http://www.diocesisdesalamanca.com/48.0.html#c1085

FIESTA DE LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR

"El Señor esté contigo"  (Lc 1,28)

Añadir leyenda

Comentario acerca de la fiesta y el icono en  http://www.ciberia.es/~jmarti/LAENCARNACIONDELVERBO.htm

La página evangélica del anuncio a María atestigua el estilo con el que Dios se hace adelante para proponer y pedir disponibilidad a la persona humana, o sea, al diálogo.
El diálogo evangélico se desarrolla en la forma del don. El don de la alegría (Alégrate, María»): la Palabra de Dios ofrece alegría. El don de la gracia («llena de gracia»; «has hallado gracia»). El don del aliento (“no temas»): la delicadeza de Dios disuelve el miedo a él que revela un rostro misericordioso, el miedo a su comprometedora palabra. El don de la vitalidad (“concebirás y darás a luz un hijo”): el hijo es señal de vida y de futuro, exigencia de custodia y de servicio, responsabilidad con la vida. El don del Espíritu («el Espíritu Santo descenderá sobre ti»): es el primer pentecostés de María, y el Espíritu le indica la intención de posesión y custodia de parte de Dios, la demanda de colaboración. El don de la fe («porque nada hay imposible para Dios»): palabra final, llave que abre la disponibilidad consciente. 

Lecturas del día:
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=26&mes=3&ano=2012

Nota:
Como la fiesta coincide con el domingo 25 de marzo, quinto de Cuaresma, éste tiene prevalencia, de modo que se traslada este año al lunes 26 de marzo.

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA

"Mirarán al que traspasaron"  (Jn 19,37b)

También nosotros queremos verte, Jesús, en esta hora en que, como semilla, te siembras en la tierra de nuestro dolor y germinal en apretada espiga, esperanza de mies abundante. Tú nos descubres qué dulce es morir para el que ama y se da con alegría. Perder la vida por ti y contigo es encontrarla. Entonces hasta el llanto florece en sonrisa.

En tus llagas encontramos refugio y en ellas recobra sentido el padecer humano. Sólo mirándote hallamos fuerza para abandonarnos confiadamente en las manos paternas de Dios. Purifica los ojos de nuestro corazón hasta que, no como en un espejo ni de modo confuso, sino en un amoroso cara a cara te veamos como eres. Amén.

Vídeo 

http://www.youtube.com/watch?v=oF5IaulRgKs&feature=channel

Lecturas del día:

http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=25&mes=3&ano=2012

EL ATRACTIVO DE JESÚS

Unos peregrinos griegos que han venido a celebrar la Pascua de los judíos se acercan a Felipe con una petición: «Queremos ver a Jesús». No es curiosidad. Es un deseo profundo de conocer el misterio que se encierra en aquel hombre de Dios. También a ellos les puede hacer bien.

A Jesús se le ve preocupado. Dentro de unos días será crucificado. Cuando le comunican el deseo de los peregrinos griegos, pronuncia unas palabras desconcertantes: «Llega la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre». Cuando sea crucificado, todos podrán ver con claridad dónde está su verdadera grandeza y su gloria.

Probablemente nadie le ha entendido nada. Pero Jesús, pensando en la forma de muerte que le espera, insiste: «Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí». ¿Qué es lo que se esconde en el crucificado para que tenga ese poder de atracción? Sólo una cosa: su amor increíble a todos.

El amor es invisible. Sólo lo podemos ver en los gestos, los signos y la entrega de quien nos quiere bien. Por eso, en Jesús crucificado, en su vida entregada hasta la muerte, podemos percibir el amor insondable de Dios. En realidad, sólo empezamos a ser cristianos cuando nos sentimos atraídos por Jesús. Sólo empezamos a entender algo de la fe cuando nos sentimos amados por Dios.

Para explicar la fuerza que se encierra en su muerte en la cruz, Jesús emplea una imagen sencilla que todos podemos entender: «Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto». Si el grano muere, germina y hace brotar la vida, pero si se encierra en su pequeña envoltura y guarda para sí su energía vital, permanece estéril.

Esta bella imagen nos descubre una ley que atraviesa misteriosamente la vida entera. No es una norma moral. No es una ley impuesta por la religión. Es la dinámica que hace fecunda la vida de quien sufre movido por el amor. Es una idea repetida por Jesús en diversas ocasiones: Quien se agarra egoístamente a su vida, la echa a perder; quien sabe entregarla con generosidad genera más vida.

No es difícil comprobarlo. Quien vive exclusivamente para su bienestar, su dinero, su éxito o seguridad, termina viviendo una vida mediocre y estéril: su paso por este mundo no hace la vida más humana. Quien se arriesga a vivir en actitud abierta y generosa, difunde vida, irradia alegría, ayuda a vivir. No hay una manera más apasionante de vivir que hacer la vida de los demás más humana y llevadera. ¿Cómo podremos seguir a Jesús si no nos sentimos atraídos por su estilo de vida?

De  Eclesalia.net

AVISOS SEMANA 19 DE MARZO

El lunes 19 de marzo, festividad de San José, sólo habrá Eucaristía de 12.
Martes 20, a las 8:30, reunión del grupo de jóvenes en los locales.
Miércoles 21 a las 5, oración de silencio, con exposición del Santísimo.
Viernes 23 a las 5:45, celebración penitencial para niños y jóvenes.

SAN JOSÉ

"Cantaré eternamente el amor del Señor"  (Sal 88,2a)

El sacrificio total que José hizo de toda su existencia a las exigencias de la venida del Mesías a su propia casa encuentra una razón adecuada en su insondable vida interior, de la que le llegan mandatos y consuelos singularísimos, y de donde surge para él la lógica y la fuerza propia de las almas sencillas y limpias para las grandes decisiones, como la de poner enseguida a disposición de los designios divinos su libertad, su legítima vocación humana, su fidelidad conyugal, aceptando de la familia su condición propia, su responsabilidad y peso, y renunciando, por un amor virginal incomparable, al natural amor conyugal que la constituye y alimenta.

Esta sumisión a Dios, que es disponibilidad de ánimo para dedicarse a las cosas que se refieren a su servicio no es otra cosa que el ejercicio de la devoción, la cual constituye una de las expresiones de la virtud de la religión.

                                                         (Juan Pablo II, Redemptoris custos, 26)

Lecturas del día:

http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=19&mes=3&ano=2012

Al sur de Nazaret se encuentra una caverna llamada Cafisa, es un lugar escarpado; para llegar a él, casi hay que trepar. Una mañana, antes de la salida del sol, fui allí. No me di cuenta del paisaje, muy bello, ni de las fieras, ni del canto de mil pájaros...

Estaba yo fuertemente abatido; sin embargo, experimentaba en el fondo del corazón que habría de saber algo de parte del Señor.

Entré en la gruta; había un gran vano formado por rocas negras con diferentes ángulos y corredores. Había muchas palomas y murciélagos, pero no hice ningún caso. Solo en aquel recinto severo no exento de majestad, me senté sobre una esterilla que llevaba conmigo.

Puse, como Elías, mi cara entre las rodillas y oré intensamente. Tal vez por la fatiga o la tristeza, en cierto momento me adormecí. No sé cuánto tiempo estuve en oración y cuánto tiempo adormecido. Pero allí, en aquella gruta que nunca podré olvidar, durante aquellos momentos de silencio, me pareció ver un ángel del Señor, maravilloso, envuelto en luz y sonriente.

«José, hijo de David -me dijo-, no tengas miedo de acoger a María, tu esposa, y quedarte con ella. Lo que ha sucedido en ella es realmente obra del Espíritu Santo: tú lo sabes. Y debes imponer al niño el nombre de Jesús. Tu tarea, José, es ser el padre legal ante los hombres, el padre davídico que da testimonio de su estirpe... Y has de saber, José, que también tú has encontrado gracia a los ojos del Señor... Dios está contigo». El ángel desapareció. La gruta siguió como siempre, pero todo me parecía diferente, más luminoso, más bello.

«Gracias, Dios mío. Gracias por esta liberación. Gracias por tu bondad con tu siervo. Has vuelto a darme la paz, a alegría, la vida.

 Así pues, Jesús, María y yo estaremos siempre unidos, fundidos en un solo y gran amor..., en un solo corazón».

La tempestad había desaparecido, había vuelto el sol, la paz, la esperanza... Todo había cambiado.

                                                                            (J.M. Vernet:  Tú, José)

FIESTA DE LA PARROQUIA

PROGRAMA

22 de marzo, jueves. 

• Charla del sacerdote D. José Isidro Salgado con el título "Nueva evangelización y parroquia", a las 8:00 en el centro parroquial.

23 de marzo, viernes.

• A las 8:15, actuación del coro de la asociación de jubilados "San Juan Bosco" en la parroquia.

24 de marzo, sábado.

• A las 7:00 en el salón de actos de la Gaceta (A. de los Cipreses) tendremos teatro, "La chica de la farmacia". Gratis hasta llenar el aforo.

25 de marzo, domingo.

• De 5 a 7 de la tarde, en el centro parroquial, fiesta de los niños y jóvenes. Cuentos, poesías, etc. Al final, un refresco.

26 de marzo, lunes. Fiesta trasladada de la Anunciación.

• A las 8 de la tarde, Eucaristía de la fiesta.
• A las 9, pinchos y refrescos en el centro. Como en años anteriores, entre todos aportamos tortillas, embutido, fiambre, algún dulce o postre. La parroquia pone el refresco y el vino.

CUARTO DOMINGO DE CUARESMA

"El Hijo de Dios me amó y se entregó por mí"  (Gal 2,20)

Jesús, sacerdote eterno, que sabes compadecerte de nuestras enfermedades, que has sido probado en todo, tenemos los ojos puestos en ti: somos tuyos, acógenos. Déjanos oír hoy tu voz, tu Palabra, para que no se endurezcan nuestros corazones. Haz que también nosotros nos dejemos herir por el amor y el dolor para adherirnos con fe a la santísima voluntad del Padre.

Tú has sido fiel hasta la cruz para abrirnos el camino del santuario del cielo, donde habrá plena paz. Haznos sentir hoy, cada vez con más intensidad, la urgencia de llegar a ser santos, totalmente dados a los demás para ayudarles, confortarles, ser para ellos fieles compañeros de camino. No es mérito nuestro el haberte encontrado y conocido: es don de tu gracia, que siempre nos renueva y nos sorprende; que todos los hombres puedan leer en nuestro rostro el gozo de pertenecerte, el anhelo de anunciarte, el deseo de vivir para siempre en la Jerusalén celestial, en el seno de la Santísima Trinidad. 

Vídeo del día:

http://www.youtube.com/watch?v=1uQ6UZ08QDg&feature=channel

Lecturas del día:

http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=18&mes=3&ano=2012

MIRAR AL CRUCIFICADO

El evangelista Juan nos habla de un extraño encuentro de Jesús con un importante fariseo, llamado Nicodemo. Según el relato, es Nicodemo quien toma la iniciativa y va a donde Jesús «de noche». Intuye que Jesús es «un hombre venido de Dios», pero se mueve entre tinieblas. Jesús lo irá conduciendo hacia la luz.

Nicodemo representa en el relato a todo aquel que busca sinceramente encontrarse con Jesús. Por eso, en cierto momento, Nicodemo desaparece de escena y Jesús prosigue su discurso para terminar con una invitación general a no vivir en tinieblas, sino a buscar la luz.

Según Jesús, la luz que lo puede iluminar todo está en el Crucificado. La afirmación es atrevida:«Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna». ¿Podemos ver y sentir el amor de Dios en ese hombre torturado en la cruz?

Acostumbrados desde niños a ver la cruz por todas partes, no hemos aprendido a mirar el rostro del Crucificado con fe y con amor. Nuestra mirada distraída no es capaz de descubrir en ese rostro la luz que podría iluminar nuestra vida en los momentos más duros y difíciles.

Sin embargo, Jesús nos está mandando desde la cruz señales de vida y de amor.

En esos brazos extendidos que no pueden ya abrazar a los niños, y en esa manos clavadas que no pueden acariciar a los leprosos ni bendecir a los enfermos, está Dios con sus brazos abiertos para acoger, abrazar y sostener nuestras pobres vidas, rotas por tantos sufrimientos.

Desde ese rostro apagado por la muerte, desde esos ojos que ya no pueden mirar con ternura a pecadores y prostitutas, desde esa boca que no puede gritar su indignación por las víctimas de tantos abusos e injusticias, Dios nos está revelando su "amor loco" a la Humanidad.

«Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él».Podemos acoger a ese Dios y lo podemos rechazar. Nadie nos fuerza. Somos nosotros los que hemos de decidir. Pero «la Luz ya ha venido al mundo». ¿Por qué tantas veces rechazamos la luz que nos viene del Crucificado?

Él podría poner luz en la vida más desgraciada y fracasada, pero «el que obra mal... no se acerca a la luz para no verse acusado por sus obras». Cuando vivimos de manera poco digna, evitamos la luz porque nos sentimos mal ante Dios. No queremos mirar al Crucificado. Por el contrario, «el que realiza la verdad, se acerca a la luz». No huye a la oscuridad. No tiene nada que ocultar. Busca con su mirada al Crucificado. Él lo hace vivir en la luz. 

De  Eclesalia.net

MURALES DE LOS NIÑOS DE CATEQUESIS

AVISOS SEMANA 12 DE MARZO

Lunes 12 de marzo.
   - Reunión de Cáritas a las 4:30 en la parroquia de Fátima
   - A las 5, reunión del grupo de mayores en el centro parroquial.
   - A las 7:45, reunión del grupo de formación adultos (Doctrina social de la Iglesia), en el centro.
Miércoles 14.
   - A las 5, oración de silencio ante el Santísimo, en el templo.
   - A las 7:30, formación de catequistas en el despacho.
Jueves 15.
   - A las 6:30, Exposición del Santísimo
   - A las 21:30, vigilia de oración para jóvenes en la parroquia de San Marcos.
Viernes 16.
   - A las 6:30, Vía Crucis.
De lunes a viernes, a las 7:30, después de la Eucaristía, rezo de Vísperas.

RETIRO PARROQUIAL DE CUARESMA

TERCER DOMINGO DE CUARESMA

"Me consumo ansiando tu salvación, esperando tu Palabra"  (Sal 118,81)

Jesús expulsa a los mercaderes. Retablo de la catedral vieja de Salamanca.

Jesús, penetra una vez más en nuestro corazón como en el santuario de tu Padre y Padre nuestro. Posa tu mirada en sus escondrijos más secretos, donde ocultamos nuestras mayores preocupaciones y los afanes más dolorosos, ésos que tantas veces nos roban serenidad y paz; ésos que tantas veces nos hacen vacilar en la fe y nos llevan a mirar a otro lado, lejos de ti. Ilumina, discierne, purifica y libéranos de los que no quisiéramos dejar, aunque nos esclavizan. Que este pobre corazón sea casa de alabanza, de canto y de súplica. Que se inunde de luz, que esté abierto a la escucha, que se enriquezca únicamente de ti para alabanza del Padre.

Visita, Jesús, nuestra comunidad y extirpa, en cuanto aparezca, cualquier asomo de envidia, de rivalidad, de enfrentamiento. Que tu presencia traiga mansedumbre, humildad, compasión; danos, sobre todo, la silenciosa capacidad de sacrificarnos unos por otros. Graba en el corazón de cada uno y en el rostro de todos las "diez palabras" que manifiestan el único amor.


Vídeo del día:
http://www.youtube.com/watch?v=q7Ph12WgNDU&list=UUUpxM9aeGr1dAVvlSX9VFdQ&index=1&feature=plcp


Lecturas del día:
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=11&mes=3&ano=2012

LA INDIGNACIÓN DE JESÚS

Acompañado de sus discípulos, Jesús sube por primera vez a Jerusalén para celebrar las fiestas de Pascua. Al asomarse al recinto que rodea el Templo, se encuentra con un espectáculo inesperado. Vendedores de bueyes, ovejas y palomas ofreciendo a los peregrinos los animales que necesitan para sacrificarlos en honor a Dios. Cambistas instalados en sus mesas traficando con el cambio de monedas paganas por la única moneda oficial aceptada por los sacerdotes.

Jesús se llena de indignación. El narrador describe su reacción de manera muy gráfica: con un látigo saca del recinto sagrado a los animales, vuelca las mesas de los cambistas echando por tierra sus monedas, grita: «No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».

Jesús se siente como un extraño en aquel lugar. Lo que ven sus ojos nada tiene que ver con el verdadero culto a su Padre. La religión del Templo se ha convertido en un negocio donde los sacerdotes buscan buenos ingresos, y donde los peregrinos tratan de "comprar" a Dios con sus ofrendas. Jesús recuerda seguramente unas palabras del profeta Oseas que repetirá más de una vez a lo largo de su vida: «Así dice Dios: Yo quiero amor y no sacrificios».

Aquel Templo no es la casa de un Dios Padre en la que todos se acogen mutuamente como hermanos y hermanas. Jesús no puede ver allí esa "familia de Dios" que quiere ir formando con sus seguidores. Aquello no es sino un mercado donde cada uno busca su negocio.

No pensemos que Jesús está condenando una religión primitiva, poco evolucionada. Su crítica es más profunda. Dios no puede ser el protector y encubridor de una religión tejida de intereses y egoísmos. Dios es un Padre al que solo se puede dar culto trabajando por una comunidad humana más solidaria y fraterna.

Casi sin darnos cuenta, todos nos podemos convertir hoy en "vendedores y cambistas" que no saben vivir sino buscando solo su propio interés. Estamos convirtiendo el mundo en un gran mercado donde todo se compra y se vende, y corremos el riesgo de vivir incluso la relación con el Misterio de Dios de manera mercantil.

Hemos de hacer de nuestras comunidades cristianas un espacio donde todos nos podamos sentir en la«casa del Padre». Una casa acogedora y cálida donde a nadie se le cierran las puertas, donde a nadie se excluye ni discrimina. Una casa donde aprendemos a escuchar el sufrimiento de los hijos más desvalidos de Dios y no solo nuestro propio interés. Una casa donde podemos invocar a Dios como Padre porque nos sentimos sus hijos y buscamos vivir como hermanos.

De  Eclesalia.net

LA TORMENTA

A veces toca pelearse. Con Dios, con uno mismo, con las circunstancias. No pasa nada. Como Jesús en el desierto, luchando con sus demonios. Como tantos otros hombres y mujeres que tienen que plantar cara al miedo, a la incertidumbre, al no saber. Peleamos por creer, por acertar, por encontrar un lugar en el que asentar la tienda en este mundo. Peleamos para encajar con otros. Peleamos –ojalá– por aquellos por quien nadie pelea. Por entender el evangelio. Y esa pelea se hace a la intemperie. En tierra de nadie, que es tierra de muchos, donde no manda la tranquilidad, las certidumbres serenas ni las seguridades; sino la fragilidad y el no saber.

De  PastoralSJ

CÁRITAS, LA OSADÍA DE LUCHAR CONTRA LA POBREZA.

 Nunca en la historia reciente ha habido seguidas tantas malas noticias para el conjunto de la sociedad española ni, paradójicamente, tan pocos periodistas para contarlas, ahora en las colas del paro. Pero esto, que podría sonar a un mero lamento corporativista, bien podría ser el reflejo de una situación que, de manera más cruda, acaba de radiografiar Cáritas Española en el Informe FOESSA sobre Exclusión y desarrollo social en España. Análisis y Perspectivas 2012.

Efectivamente, los golpes bajos de la crisis económica tienen contra las cuerdas no al Gobierno, como de manera simplista sostienen algunos, sino a todo un país, que asiste entre atónito y atemorizado a la demolición de un sistema, al que se había llegado no sin pocos esfuerzos, basado en la igualdad de derechos y en la cohesión social.

Pues bien, todo eso ha empezado a cambiar. El análisis de los datos que arroja el citado informe –uno de los más prestigiosos que se realizan en nuestro país– sobre la evolución de la realidad social en España desde que comenzó la crisis, en 2008, confirman “una pobreza más extensa, más intensa, más crónica y una convivencia que se asienta cada vez más en una sociedad dual”·, según señaló el secretario general de Cáritas, Sebastián Mora, en la presentación

“Una pobreza más extensa –añadió– porque se incrementa en número de hogares y personas; más intensa porque las situaciones de privación material y la dificultad de acceso a derechos básicos se ha acrecentado; más crónica porque no hablamos de situaciones de pobreza pasajera, sino de años viviendo bajo el umbral de la pobreza, incluso en personas con empleo que siguen siendo ‘trabajadores pobres’”.

Los datos en los que se basan esas afirmaciones son igual de contundentes: el 22% de los hogares españoles está por debajo del umbral de la pobreza; la exclusión social afecta al 25% de la población; el 30% de los hogares tiene dificultades para llegar a fin de mes; en 580.000 hogares no reciben ingresos ni del trabajo ni de la prestación por desempleo; la tasa de paro (23%) es la más alta de la Unión Europea…

Pero esta sangrante realidad enseguida ha sido sepultada por otros datos no menos preocupantes, como la del incremento del déficit público, que amenaza con medidas de ajuste que, previsiblemente, dejarán obsoletos los datos de Cáritas.

Por eso mismo, y como con gran acierto ha apuntado la organización eclesial, la llamada evangélica a una opción preferencial por los pobres, también entre nosotros, además de “clara, valiente y decidida”, es “urgente”.

En una época en donde se imponen los ajustes, los recortes y la austeridad, en donde asoma la tentación del “sálvese quien pueda”, corremos el peligro de olvidarnos de quienes están siendo la auténtica carne de cañón de este tremendo desaguisado.

Y toda la Iglesia, con Cáritas a la cabeza, tiene que seguir no solo contribuyendo con su ayuda material a paliar las necesidades de los más empobrecidos, sino a hacer resonar aún más su voz para convertirse en la conciencia crítica, cívica y solidaria que tantos le reclaman en estos tiempos de desolación.

De  Vida Nueva

RECAUDACIÓN COLECTA MANOS UNIDAS

La cantidad recaudada en nuestra parroquia para el proyecto de Manos Unidas ascendió a 626 €.
Muchas gracias a todos.

AVISO

El próximo lunes día 5 no habrá Eucaristía de 7 en la parroquia, debido a que coincide con la del arciprestazgo, que se celebrará a la misma hora en la parroquia de San Isidro (Paseo del Rollo).
Se invita a todos los miembros que puedan de la comunidad de la Anunciación que acudan a dicha misa como expresión de comunión con las parroquias de nuestro arciprestazgo.

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

"Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único"  (Jn 3,16a)

Sacrificio de Isaac. Icono etíope.

Oh Padre, ternura infinita, por nosotros no te has reservado a tu único Hijo: tu corazón divino conoce el desgarro mayor, que es a la vez el purísimo gozo de amar. Concédeme, Padre, saber corresponder a tu don con el abandono confiado a tus manos y ofreciéndote lo mejor que tenemos. Ayúdanos a acoger humildemente esa muerte que se nos pide cada día y que es nuestra entrega total: el sacrificio de nosotros mismos por la vida del mundo. Plásmanos con la sabiduría del Espíritu a imagen de tu Hijo; hombres nuevos, en él viviremos como hijos, con él nos ofrecemos por todos los hermanos: es la única gloria que vale la pena, es el amor que transfigura la oscuridad del tiempo presente en luz de eternidad.

Vídeo de la semana
http://www.youtube.com/watch?v=WDL5AKd2JYw&feature=channel

Lecturas del día
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=4&mes=3&ano=2012