Vistas de página en total

Buscar este blog

miércoles, 29 de febrero de 2012

LIBERAR LA FUERZA DEL EVANGELIO




El relato de la "Transfiguración de Jesús" fue desde el comienzo muy popular entre sus seguidores. No es un episodio más. La escena, recreada con diversos recursos de carácter simbólico, es grandiosa. Los evangelistas presentan a Jesús con el rostro resplandeciente mientras conversa con Moisés y Elías.
Los tres discípulos que lo han acompañado hasta la cumbre de la montaña quedan sobrecogidos. No saben qué pensar de todo aquello. El misterio que envuelve a Jesús es demasiado grande. Marcos dice que estaban asustados.
La escena culmina de forma extraña: «Se formó una nube que los cubrió y salió de la nube una voz: Este es mi Hijo amado. Escuchadlo». El movimiento de Jesús nació escuchando su llamada. Su Palabra, recogida más tarde en cuatro pequeños escritos, fue engendrando nuevos seguidores. La Iglesia vive escuchando su Evangelio.
Este mensaje de Jesús, encuentra hoy muchos obstáculos para llegar hasta los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Al abandonar la práctica religiosa, muchos han dejado de escucharlo para siempre. Ya no oirán hablar de Jesús si no es de forma casual o distraída.
Tampoco quienes se acercan a las comunidades cristianas pueden apreciar fácilmente la Palabra de Jesús. Su mensaje se pierde entre otras prácticas, costumbres y doctrinas. Es difícil captar su importancia decisiva. La fuerza liberadora de su Evangelio queda a veces bloqueada por lenguajes y comentarios ajenos a su espíritu.
Sin embargo, también hoy, lo único decisivo que podemos ofrecer los cristianos a la sociedad moderna es la Buena Noticia proclamada por Jesús, y su proyecto de una vida más sana y digna. No podemos seguir reteniendo la fuerza humanizadora de su Evangelio.
Hemos de hacer que corra limpia, viva y abundante por nuestras comunidades. Que llegue hasta los hogares, que la puedan conocer quienes buscan un sentido nuevo a sus vidas, que la puedan escuchar quienes viven sin esperanza.
Hemos de aprender a leer juntos el Evangelio. Familiarizarnos con los relatos evangélicos. Ponernos en contacto directo e inmediato con la Buena Noticia de Jesús. En esto hemos de gastar las energías. De aquí empezará la renovación que necesita hoy la Iglesia.
Cuando la institución eclesiástica va perdiendo el poder de atracción que ha tenido durante siglos, hemos de descubrir la atracción que tiene Jesús, el Hijo amado de Dios, para quienes buscan verdad y vida. Dentro de pocos años, nos daremos cuenta de que todo nos está empujando a poner con más fidelidad su Buena Noticia en el centro del cristianismo.

De  Eclesalia.net



lunes, 27 de febrero de 2012

RETIRO DE CUARESMA

El próximo día 10 de marzo, sábado, se celebrará el retiro parroquial del tiempo de Cuaresma.
El lugar será en el convento de las Carmelitas de Cabrerizos.
Nos juntamos en la puerta de la parroquia a las 10 de la mañana, y cada uno lleva su comida para compartir.
La aportación por persona es de 5 €.

domingo, 26 de febrero de 2012

AVISOS SEMANA 27 DE FEBRERO

Lunes 27 - A las 4:30 reunión grupo de Cáritas en la parroquia de Fátima. A las 5 encuentro del grupo de mayores en el centro parroquial. A las 8 reunión del grupo de formación de adultos.
Martes 28 - A las 8:30 encuentro del grupo de jóvenes en el centro.
Miércoles 29 - A las 5 oración de silencio, con exposición del Santísimo. A las 7:30 reunión del grupo de catequistas en el despacho.
Se recuerda que a partir del lunes 27, de lunes a viernes habrá rezo de vísperas después de la Eucaristía de 7 durante todo el tiempo de Cuaresma.
Rezo del Vía Crucis los viernes a las 6:30.

ENCUENTROS CON NUESTRO OBISPO

Se adjuntan imágenes de los diversos actos de estos días. Animamos a participar en el blog para comentar las experiencias personales de esta visita.














viernes, 24 de febrero de 2012

PRIMER DOMINGO DE CUARESMA

"Si antes erais tinieblas, ahora sois luz en el Señor"  (Ef 5,8)




Oh Cristo, salvación de cuanto estaba perdido, tú sabes bien la de veces que he intentado volver a empezar, pero he sido derrotado por el pecado. Cada vez me encuentro más cansado, más viejo de corazón. Hasta me pregunto de qué sirve intentarlo.

Oh Señor, fortaleza del que está tentado, tú sabes cuántas veces he fallado, y, sin embargo, te acercas a mí: tú eres el único que puedes ayudar al encarcelado espiritualmente. Y hoy te espero, te invoco.

Oh Cristo, paz del que en ti confía, acógeme una vez más. Tú has vencido al Maligno que acecha a todos los hombres y vienes a darme la Buena Noticia: "Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino". Que la gracia no pase de vacío: conviérteme a ti, hoy. La vida contigo y en ti será cada instante la maravilla de una nueva creación.

Vídeo de la semana:

Lecturas del día:


jueves, 23 de febrero de 2012

INFORME POBREZA EN ESPAÑA


La fundación FOESSA confirma que de 2007 a 2011 la pobreza se ha hecho más extensa, más intensa y más crónica.
Esta mañana se ha presentado en la sede de Cáritas Española, en Madrid, la primera de una nueva serie de publicaciones anuales de la Fundación FOESSA, que sale a la luz bajo el título “Exclusión y Desarrollo Social en España. Análisis y Perspectivas 2012”.

lunes, 20 de febrero de 2012

EJERCICIOS PARA VIVIR LA CUARESMA





EL CAPITALISMO NO FUNCIONA



Desde Cáritas Diocesana de Salamanca, queremos plantear con la campaña de este año la necesidad urgente de un nuevo Desarrollo y una nueva Economía que gire alrededor del bien del ser humano. La crisis económica ha puesto al descubierto el callejón sin salida al que nos está llevando  este modelo económico basado en el crecimiento sin límite. Los países y los ciudadanos estamos endeudados por encima de lo que producimos o ganamos.
El 20% de la población mundial posee el 90% de la riqueza que hay en el planeta, mientras más de 4.000 millones de personas viven en estado de pobreza. Es decir, este modelo económico basado en el crecimiento no favorece a toda la humanidad sino sólo a unos pocos.
Esta situación también ha puesto de manifiesto que el mundo vive por encima de sus posibilidades físicas. Estamos destruyendo el planeta a un ritmo sin precedentes. Consumimos un 25% más de los recursos que la Naturaleza produce anualmente.
Este año los círculos de silencio harán un recorrido a través del decálogo de la sencillez, por eso te invitamos el último jueves de cada mes, a las 20:00 h junto a la Iglesia de San Marcos. El próximo jueves 23 de febrero recordaremos que: Vivir la sencillez es vaciar el corazón de las cosas innecesarias que lo ocupan y llenarlo de amistad, cercanía y encuentro humano con los demás. Por eso reivindicaremos el derecho de todos a ser acogido y escuchado. Vive sencillamente y haz una sociedad más justa.


domingo, 19 de febrero de 2012

CUARESMA 2012



El próximo día 22, Miércoles de Ceniza, dará comienzo la Cuaresma, tiempo de postrarse silenciosos y sobrecogidos ante el misterio de la muerte; pero también un camino hacia la Pascua. A punto de emprender la travesía cuaresmal, estas páginas nos invitan a entonar el Salmo 22, con sus gritos de muerte y de gloria.
Y lo hacemos con el salmista, con Jesús y con cuantos, a modo de oración, hallan en sus palabras desahogo y esperanza. “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?”, clamó el propio Jesús en la cruz, haciendo suyo así el salmo de nuestra meditación, que, desde entonces, será para siempre el de todo mortal.
¿Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús en esta tierra, mientras pendía de la cruz? La respuesta es distinta según nos fijemos en un evangelio o en otro. Llegada la hora de la muerte, Jesús dijo: “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?”; es decir, pronunció las primeras palabras del Sal 22, 2.
Es la información que encontramos en Mateo (27, 46) y en Marcos (15, 34). Según san Lucas, Jesús clamó con voz potente y dijo: “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23, 46; cf. Sal 31, 6). Según san Juan, las postreras palabras de Jesús fueron: “Está cumplido” (Jn 19, 30). Esta divergencia nos permite la conclusión siguiente: nunca sabremos qué dijo Jesús antes de morir.
Es posible que tan solo diera un fuerte grito (cf. Mt 27, 50; Mc 15, 37; 23, 46), o que dijera: “Tú eres mi Dios”. Si dijo esto, se explicaría que algunos de los presentes entendieran que el crucificado estaba llamando a Elías (Mc 15, 35). Fonéticamente, es escasa la diferencia entre “Tú eres mi Dios” (Elî attha) y “Elías, ven” (‘eliya tha). El dato histórico, sin embargo, es poco interesante. Lo importante es constatar que tanto Mateo como Marcos recurren al Sal 22 para explicar el mensaje de la cruz. Se escuchan en este salmo gritos de muerte y de gloria.
En el salmo ora el hombre prototipo de todo hombre: el hombre que vive su muerte muy de cerca y muy de veras. Le ha plantado cara a la muerte. El careo ha engendrado abandonos y tenues esperanzas, recordatorios del pasado y lúgubres descripciones del presente, imperativos y deseos, débiles deseos que se asoman al futuro. Después llegaron otros hombres con el mismo peso mortal que el salmista. Se adentraron en la primera composición (vv. 2-22) y añadieron nuevas perspectivas: la comunitaria (vv. 23-27) y la universal (vv. 28-32).
En lo sucesivo ya no es el salmo de un único mortal, sino de todos los mortales; no es el abandono de un moribundo, sino de todos los moribundos. Pero, a la vez, en el amplio horizonte, ha ido creciendo la esperanza cierta de la vida.
¿Será un espejismo de este tedioso trashumante que es el hombre? Mira la cruz de Cristo, mira la muerte de quien se hizo obediente hasta la muerte –y muerte de cruz–, y verás que no hay engaño. Así como en los ojos de Jesús, apagados a la luz de este mundo, lució el Sol de la vida, cuando nuestros ojos se entornen al borde de la tumba, ¿no se abrirán allende la muerte, en la ancha y espaciosa Vida, en la Vida de nuestra vida?
Nos disponemos a celebrar la Cuaresma. Es tiempo de postrarse silenciosos, sobrecogidos, ante el misterio de la muerte. La carne de Jesús, que clama herida de muerte, es hermana de mi carne. El sufrimiento mortal, el abandono, el triunfo de los enemigos, la cercanía de la muerte, el desgarro de la carne y la muerte misma, todo esto lo vivió el Hijo del hombre por ser hijo del hombre.
Jesús está estrechamente unido a nosotros por la carne y por el sepulcro. La muerte lo acorraló, como perro a su presa. En su carne se desgranaron gritos con lágrimas, dirigidos a quien podrá salvarle de la muerte (Heb 5, 8).
Fue su grito una pregunta y su dolor sumo el abandono. “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?”, gritó Jesús. Hizo suyo el salmo de nuestra meditación, que será para siempre el poema de todo hombre que se muere.
La Cuaresma es tan solo un camino hacia la Pascua. Mientras vamos de camino, entonamos el Sal 22, con sus gritos de muerte y de gloria. Es nuestro salmo, por ser el salmo de todo mortal. En el Sal 22 nos encaramos con la muerte. En la muerte vivimos el desgarro de la carne, mientras nos agarramos a Dios. Lo hacemos con el salmista. Lo hacemos con Jesús y con cuantos en este salmo hallen desahogo y esperanza.

De  Vida Nueva

Mensaje completo del Papa Benedicto XVI para esta Cuaresma en este enlace:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/lent/documents/hf_ben-xvi_mes_20111103_lent-2012_sp.html


ORACIÓN POR LA VISITA DEL OBISPO A NUESTRA PARROQUIA


Señor Jesús, pastor de los hombres,
que has confiado a los obispos el cuidado de tus hijos
en su camino hacia la santidad.

Haz que la visita pastoral de nuestro obispo diocesano
nos anime a ser protagonistas
de la historia de la salvación,
buscando la liberación integral de nuestro pueblo.

Que sea un encuentro salvífico del pastor con su pueblo
para conocer directamente su situación,
impulsar a todos en el cumplimiento de nuestra misión
y fortalecernos en nuestra vivencia de la fe.

Danos, Señor Jesús, la solicitud de María, nuestra madre,
para consagrarnos al servicio de los pobres, enfermos y explotados.
El entusiasmo de los apóstoles para proclamar el Evangelio
con todo lo que somos y tenemos.
El ardor de los mártires para vivir en ti y morir en ti.
La entrega generosa de los santos para consagrarnos en cuerpo y alma
a establecer tu Reino de justicia, de paz y de amor.

Construiremos así una comunidad cristiana viva y dinámica,
con la vitalidad de la Iglesia universal, en el Espíritu Santo.

Y unidos a ti, Señor Jesús, llegaremos al Padre,
que vive y reina por los siglos de los siglos.

MIÉRCOLES DE CENIZA

El próximo día 22 de febrero, miércoles, habrá dos celebraciones de ceniza. A las 6 de la tarde para los niños, adolescentes y jóvenes. A las 7 Eucaristía con imposición de la ceniza.

viernes, 17 de febrero de 2012

7º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

"Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura"  (Mt 6,33)




«Nunca hemos visto cosa igual», exclama la gente, y alaban a Dios por la prodigiosa curación del paralítico y el milagro —superior incluso— del perdón de los pecados. Sí, porque sólo Dios puede perdonar los pecados. Se trata de un prodigio cualitativamente superior a la resurrección de un muerto: con la condición de que —como sucede en nuestro caso— la culpa no sea sólo «cubierta», sino «suprimida de manera radical», de forma que el pecador vuelva a ser inocente e inmaculado como la lana, para usar la imagen de Isaías. De ahí que remitir el pecado sea una obra exclusivamente «divina»: es el milagro del amor creativo, preveniente y gratuito de Dios, como de un modo muy eficaz se dice con una frase que debería dejarnos pasmados por su fuerza y —¿cómo diríamos?— por su «nervio»: «Soy yo, y sólo yo, quien por mi cuenta borro tus culpas, oh Israel, y dejo de recordar tus pecados», aunque fueran rojos como la escarlata y negros como la pez.
Por desgracia, el hombre, hipnotizado por lo sensible, siente pronto y con facilidad sólo las enfermedades que golpean a los sentidos del cuerpo: las visibles y tangibles, pero no ve la suciedad que se imprime en el alma con la práctica de los egoísmos —tener-gozar-poder— y con los vicios capitales; esa podredumbre, lamentablemente, le cuesta bastante notarla. Oh hombre infeliz, exclamaría Agustín con Pablo, ¿quién me liberará de este cuerpo de muerte? 


Vídeo:
http://www.youtube.com/watch?v=GK4aOdMag0s&feature=channel

Lecturas del día:
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=19&mes=2&ano=2012


CURADOR DE VIDA


Resurrección de Lázaro. Icono procedente de la catedral de  Santa Sofíía de Novgorod. Siglo XVI


Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos ni hechizos. Pero cuando se comunica con los enfermos contagia salud.
Los relatos evangélicos van dibujando de muchas maneras su poder curador. Su amor apasionado a la vida, su acogida entrañable a cada enfermo, su fuerza para regenerar lo mejor de cada persona, su capacidad de contagiar su fe en Dios creaban las condiciones que hacían posible la curación.
Jesús no ofrece remedios para resolver un problema orgánico. Se acerca a los enfermos buscando curarlos desde su raíz. No busca solo una mejoría física. La curación del organismo queda englobada en una sanación más integral y profunda. Jesús no cura solo enfermedades. Sana la vida enferma.
Los diferentes relatos lo van subrayando de diversas maneras. Libera a los enfermos de la soledad y la desconfianza contagiándoles su fe absoluta en Dios: "Tú, ¿ya crees?". Al mismo tiempo, los rescata de la resignación y la pasividad, despertando en ellos el deseo de iniciar una vida nueva: "Tú, ¿quieres curarte?".
No se queda ahí. Jesús los libera de lo que bloquea su vida y la deshumaniza: la locura, la culpabilidad o la desesperanza. Les ofrece gratuitamente el perdón, la paz y la bendición de Dios. Los enfermos encuentran en él algo que no les ofrecen los curanderos populares: una relación nueva con Dios que los ayudará a vivir con más dignidad y confianza.
Marcos narra la curación de un paralítico en el interior de la casa donde vive Jesús en Cafarnaún. Es el ejemplo más significativo para destacar la profundidad de su fuerza curadora. Venciendo toda clase de obstáculos, cuatro vecinos logran traer hasta los pies de Jesús a un amigo paralítico.
Jesús interrumpe su predicación y fija su mirada en él. ¿Dónde está el origen de esa parálisis? ¿Qué miedos, heridas, fracasos y oscuras culpabilidades están bloqueando su vida? El enfermo no dice nada, no se mueve. Allí está, ante Jesús, atado a su camilla.
¿Qué necesita este ser humano para ponerse en pie y seguir caminando? Jesús le habla con ternura de madre: «Hijo, tus pecados quedan perdonados». Deja de atormentarte. Confía en Dios. Acoge su perdón y su paz. Atrévete a levantarte de tus errores y tu pecado. Cuántas personas necesitan ser curadas por dentro. ¿Quién les ayudará a ponerse en contacto con un Jesús curador?

De  Eclesalia.net



miércoles, 15 de febrero de 2012

CIRILO Y METODIO, PATRONOS DE EUROPA




Cirilo (o Constantino,1827869) y Metodio (815885), también conocidos como los apóstoles eslavos, fueron dos hermanos provenientes de Tesalónica, en el Imperio bizantino, que se convirtieron en misioneros del cristianismo primero en Crimea y después en el Imperio de la Gran Moravia. Se les considera inventores y expansores del alfabeto glagolítico, usado en manuscritos eslavos antes del desarrollo del alfabeto cirílico, derivado del alfabeto griego con elementos de los alfabetos copto y hebreo, que a su vez sigue utilizándose en varias lenguas eslavas.
En el año 862 fueron invitados por el príncipe Ratislav I para propagar el cristianismo en lengua eslava en la Gran Moravia, cosa que hicieron hasta sus muertes, en 869 (Cirilo en Roma) y 885 (Metodio en Gran Moravia), respectivamente. Para llevar a cabo su misión, y gracias a los conocimientos de la lengua eslava que tenían (su madre era búlgara), desarrollaron la escritura glagolítica, mediante la cual tradujeron las Sagradas Escrituras al antiguo eslavo. El papa Adriano II otorgó en 867 una bula por la que se reconocía el uso del antiguo eslavo en la liturgia, uso que sigue recibiendo en varias iglesias ortodoxas eslavas.
Posteriormente según el polaco Rocznik Krasińskich, los dos religiosos continuaron su viaje convirtiéndose en los primeros maestros de la doctrina Cristiana para el Gran Príncipe Géza de Hungría, quien era aún pagano. Si bien el primer acercamiento fue con monjes ortodoxos, posteriormente los húngaros se cristianizaran bajo el rito católico romano, tras la iniciativa de Otón III del Sacro Imperio Romano Germánico y la actividad evangelizadora de San Adalberto de Praga.
Ambos hermanos están canonizados en la Iglesia Ortodoxa como isoapóstoles y en la Iglesia Católica subieron a los altares en 1880. El papa Juan Pablo II los elevó a la categoría de patronos de Europa en 1980. Se les conmemora el 14 de febrero en las iglesias católica, evangélica y anglicana. La Iglesia Ortodoxa dedica el 14 de febrero a Cirilo y el 11 de mayo a ambos hermanos.
En la República Checa y Eslovaquia es fiesta nacional el Día de San Cirilo y San Metodio, el 5 de julio, fecha en la que se cree que llegaron a la Gran Moravia. En Bulgaria, el 24 de mayo se celebra la fiesta nacional del Día de la cultura y educación búlgaras y del alfabeto eslavo .


martes, 14 de febrero de 2012

VISITA PASTORAL DE NUESTRO OBISPO





22 de Febrero (miércoles de Ceniza)

11,30 h. - Visita a enfermos (acompaña algún miembro del grupo de enfermos y ancianos)
           
23 de Febrero (jueves)

11,30 h. -  Visita a enfermos y ancianos.
18,00 h. -  Encuentro con los grupos: enfermos, Cáritas, mayores, formación de adultos, liturgia, limpieza, coros parroquiales, grupos de oración…. en el centro parroquial.
19,30 h. - Eucaristía de comienzo de visita pastoral.
20,00 h. - Asamblea parroquial en el templo.


24 de Febrero (viernes)

11,30 h. -  Visita a la Fundación GACETA
12,30 h. -  Visita a la asociación de jubilados “Juan Bosco” y centro de mayores en el   centro de jubilados.
17,00 h. -  Hermandad ferroviaria en su capilla (Calle Paris)
18,15 h  -  Diálogo con los niños de catequesis y padres en centro parroquial
20,00 h  -  Encuentro con el grupo de confirmación y de jóvenes en el centro parroquial
21,00 h  -  Diálogo con el grupo de laicos y matrimonios en centro parroquial

25 de Febrero (sábado)

17,30 h. - Reunión con el Consejo de Pastoral Parroquial y economía en el centro parroquial.

 26 de Febrero (domingo, día del Señor)

12,00 h  - Eucaristía de cierre de la visita pastoral
13,00 h. - Un aperitivo para toda la parroquia en el centro parroquial

            

lunes, 13 de febrero de 2012

NUESTRA ÉPOCA






Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación. Todo lo poseíamos, pero no teníamos nada; caminábamos en derechura al cielo y nos extraviábamos por el camino opuesto. 
                                                                                        Historia de dos ciudades.

Como vemos, desde el siglo XIX Dickens nos habla directamente a nosotros.

COLECTA DE MANOS UNIDAS



Como ya informamos anteriormente, la colecta del próximo domingo 19 de febrero, va a destinarse a Manos Unidas. En concreto, a un proyecto de la diócesis de Salamanca en Perú que consiste en formación de agentes de salud en la comunidad y promoción de botiquines y huertos.
El proyecto tiene un presupuesto de 72.921 €,  y se beneficiarán 4.000 familias, lo que equivale a unas 20.000 personas.

domingo, 12 de febrero de 2012

AVISOS SEMANA 13 DE FEBRERO

Lunes 13. A las 4:30 reunión de Cáritas en la parroquia de Fátima. A las 5 reunión de los padres de comunión en el centro parroquial. A las 6 reunión de los padres del grupo de iniciación cristiana también en los locales parroquiales.
Miércoles 15. A las 5 oración de silencio con exposición del Santísimo en el templo.
Viernes 17. A las 6 reunión con los padres de precomunión en el centro parroquial.
Se recuerda que están expuestas las cuentas de la parroquia en las puertas del templo y en la entrada de este blog correspondiente al día 26 de enero.
Se reitera que es tiempo de aportar a la parroquia mediante la cuota anual, dentro de las posibilidades de cada familia. El número de cuenta es  2104/0051/04/3030000876

MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA 2012


Ideas clave del mensaje

“Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, así como la misericordia y la compasión, brotarán naturalmente de nuestro corazón”.
“Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos”.
“La tradición de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de ‘corregir al que se equivoca’. Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. Frente al mal no hay que callar”.
“Lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano”.
“Nuestra existencia está relacionada con la de los demás, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen también una dimensión social”.
“La atención recíproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor (…) El tiempo que se nos ha dado en nuestra vida es precioso para descubrir y realizar buenas obras en el amor de Dios”.
“Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras”.



Todo el mensaje a través del enlace de Vida Nueva:
http://www.vidanueva.es/2012/02/07/mensaje-para-la-cuaresma-2012-estimular-la-caridad-y-las-buenas-obras/

viernes, 10 de febrero de 2012

LA MISIÓN DEL OBISPO (y 2)

Esta entrada es continuación y concluye la del pasado día 6 de febrero.



6. La Visita Pastoral es una de las formas, confirmada por siglos de experiencia, con la que el Obispo mantiene contactos personales con el clero y con los otros miembros del pueblo de Dios. Es una oportunidad para reanimar las energías de los agentes evangelizadores, felicitarlos, animarlos y consolarlos; es también la ocasión para invitar a todos los fieles a la renovación de la propia vida cristiana y a una acción apostólica más intensa. 

7. Por lo tanto, el obispo es el pastor principal animador de la pastoral de la porción del pueblo de Dios a él encomendado, al realizar la visita pastoral a una parroquia –comunidad de comunidades- anima en el encuentro personal, con los diferentes miembros de la parroquia, a formar y fomentar comunidades vivas y dinámicas organizadas por sectores dentro de la parroquia, en cada sector se hace presente la vida de fe, esperanza y caridad o dicho de otra forma, en cada sector está presente la enseñanza de la Palabra,
las celebraciones litúrgicas y de piedad y la vida de caridad; lo cual facilita al ser pequeñas comunidades, una vivencia semejante al de las primeras comunidades cristianas que se reunían a la escucha de la palabra, la fracción del Pan, la oración, al ser pequeñas comunidades todo esto se realiza no en un clima de ser «masa» sino de comunidad fraterna.

8. La Visita Pastoral es, por lo tanto, una acción apostólica que el Obispo debe cumplir animado por la caridad pastoral que lo presenta concretamente como principio y fundamento visible de la unidad en la Iglesia particular (LG 23). Para las comunidades y las instituciones que la reciben, la Visita es un evento de gracia que refleja en  cierta medida aquella especial visita con la que el «supremo pastor» (1 P 5, 4) y guardián de nuestras almas (cf. 1 P 2, 25), Jesucristo, ha visitado y redimido a su pueblo (cf. Lc 1, 68) (Pastores Gregis 46).

9. A su vez, la Visita Pastoral tiene como objetivo reforzar los procesos de pastoral de la parroquia para que el ejercicio pastoral fomente las pastorales específicas y los mecanismos de comunión y participación dentro de la parroquia.

10. En la visita no se debe omitir, finalmente, conservación de la parroquia: lugares sagrados y vestiduras y objetos litúrgicos, libros parroquiales y otros bienes.


MANOS UNIDAS


La colecta del próximo domingo 19 de febrero se destinará a los proyectos de Manos Unidas.
Más información en el enlace:

http://www.manosunidas.org/


6º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

"Hacedlo todo para gloria de Dios"  (1 Cor 10,31)

Señor, si quieres puedes limpiarme


¿Por qué, pues, temes tomar la cruz por la cual se va al Reino? En la cruz está la salud; en la cruz, la vida. En la cruz está la defensa contra los enemigos, en la cruz está la infusión de la suavidad soberana, en la cruz está la fortaleza del corazón, en la cruz está el gozo del espíritu, en la cruz está la suma virtud, en la cruz está la perfección de la santidad.
No está la salud del alma ni la esperanza de la vida eterna sino en la cruz. Toma, pues, tu cruz y sigue a Jesús, e irás a la vida eterna. Él fue delante «llevando su cruz» (Jn 19,7) y murió en la cruz por ti, para que tú también lleves tu cruz y desees morir en ella.
Porque si murieres juntamente con Él, vivirás con Él. Y si le fueres compañero de la pena, lo serás también de la gloria. Mira que todo consiste en la cruz y todo está en morir en ella.
Y no hay otro camino para la vida, y para la verdadera entrañable paz, sino el de la santa cruz y continua mortificación.
Ve donde quisieres, busca lo que quisieres y no hallarás más alto camino en lo alto, ni más seguro en lo bajo, sino la vía de la santa cruz.
Dispón y ordena todas las cosas según tu querer y parecer, y no hallarás sino que has de padecer algo, o de grado o por fuerza, y así siempre hallarás la cruz. Pues o sentirás dolor en el cuerpo o padecerás la tribulación en el espíritu.
A veces te dejará Dios, a veces te perseguirá el prójimo y, lo que peor es, muchas veces te descontentarás de ti mismo y no serás aliviado ni refrigerado con ningún remedio ni consuelo, mas conviene que sufras hasta cuando Dios quisiere.
Porque quiere Dios que aprendas a sufrir la tribulación sin consuelo y que te sujetes del todo a Él y te hagas más humilde con la tribulación. Ninguno siente así de corazón la pasión de Cristo Como aquel a quien acaece sufrir cosas semejantes.
Así que la cruz siempre está preparada y te espera en cualquier lugar; no puedes huir dondequiera que fueres, porque dondequiera que vayas llevas a ti contigo y siempre te hallarás a ti mismo. Vuélvete arriba, vuélvete abajo, vuélvete fuera, vuélvete dentro, y en todo esto hallarás cruz. Y es necesario que en todo lugar tengas paciencia, si quieres tener paz interior y merecer perpetua corona.
Si de buena voluntad llevas la cruz, ella te llevará y guiará al fin deseado, a donde será el fin del padecer, aunque aquí no lo sea.

                                                                          (La imitación de Cristo, II, 12). 



Vídeo:
http://www.youtube.com/watch?v=8wG1nr3F2SY&feature=mfu_in_order&list=UL

Lecturas del día:
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=12&mes=2&ano=2012


miércoles, 8 de febrero de 2012

AMIGO DE LOS EXCLUIDOS


Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, despreciados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.
Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: "Dios hace salir su sol sobre buenos y malos". Así es él.
Por eso, a veces, reclama con fuerza que cesen todas las condenas: "No juzguéis y no seréis juzgados". Otras, narra pequeñas parábolas para pedir que nadie se dedique a "separar el trigo y la cizaña" como si fuera el juez supremo de todos.
Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de "hombre de Dios" comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.
Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: "Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de pecadores". Jesús no se defendió. Era cierto. En lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión.
Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.
De rodillas, el leproso hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: «Si quieres, puedes limpiarme». Jesús se conmueve al ver a sus pies aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos. Aquel hombre representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados. Jesús «extiende su mano» buscando el contacto con su piel, «lo toca» y le dice: «Quiero. Queda limpio».
Siempre que discriminamos desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidóticos, inmigrantes, homosexuales...), o los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida, nos estamos alejando gravemente de Jesús.

De  Eclesalia.net

lunes, 6 de febrero de 2012

LA MISIÓN DEL OBISPO (1)




1. En la organización pastoral de la Diócesis de SALAMANCA, en primer lugar se encuentra el obispo diocesano. Siendo el sucesor de los apóstoles, tiene la tarea de enseñar, santificar y guiar a toda la diócesis, en todas las tareas propias de una Iglesia particular. De él depende toda la estructura administrativa, jurídica y pastoral.

2. El Obispo es pastor. Una de las figuras más expresivas del Obispo es la de «Pastor» a imagen de Jesús «Buen Pastor» (Jn 10,11), que cuida de la oveja enferma, va en busca de la que se ha perdido, ahuyenta a quien pretende dispersar o matar a las ovejas, consuela a la afligida, conduce a todas en un mismo rebaño a un mismo redil y es capaz de dar la vida por ellas (cf. Directorio para el ministerio pastoral de los Obispos 2).

3. El Obispo es servidor. El alma del ministerio del Obispo es la caridad del Buen Pastor; lo que exige del Obispo una actitud de servicio caracterizada por la fuerza de ánimo, el espíritu apostólico y un confiado abandono a la acción interior del Espíritu (cf. Pastores Gregis 12)

4. Apacienta una diócesis. La diócesis es una porción de todo el pueblo de Dios que se le confía a un Obispo para que la apaciente con la cooperación de los presbíteros, constituyendo una Iglesia particular, donde está y obra la Iglesia de Cristo que es una, santa, católica y apostólica (cf. Christifideles laici).

5. El Obispo tiene la misma potestad de Cristo. La identidad y misión del Obispo tiene como centro el misterio de Cristo. El Obispo en virtud de su consagración episcopal es Maestro, Sacerdote y Pastor para guiar a la Iglesia con la misma potestad de Cristo (cf. Directorio para el ministerio pastoral de los Obispos 1, Eclesiae Imago 1973)                    

domingo, 5 de febrero de 2012

JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO


El viernes 10 de febrero rezaremos a las 6:15 por el mundo del sufrimiento y del dolor en la parroquia, con exposición del Santísimo.
El 11 de febrero, fiesta del la Virgen de Lourdes, Eucaristía especial a las 7 de la tarde.

Enlace a la página de la Conferencia Episcopal:
http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/jornada-enfermo.html

AVISOS SEMANA 6 DE FEBRERO

Lunes 6. A las 4:30 reunión del equipo de Cáritas en la parroquia de Fátima. A las 5 reunión del grupo de mayores en el centro parroquial. A las 7:45 nos juntamos el grupo de formación de adultos en el centro para continuar el estudio de la Gaudium et Spes.
Martes 7. Reunión del grupo de jóvenes a las 8:30 en el centro parroquial.
Miércoles 8. Grupo de oración de silencio a las 5 en el templo, con exposición del Santísimo.
Cuotas parroquiales:  pedimos generosidad dentro de las posibilidades de cada familia a la hora de aportar la cuota. Pasará una persona por las casas, pero si desean ingresar la cuota directamente en la cuenta de la parroquia, el número es   2104/0051/04/3030000876. Gracias.
Las cuentas parroquiales están expuestas en las puertas de la iglesia, así como en una entrada previa de este blog.

sábado, 4 de febrero de 2012

LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS


5º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

"El Señor sana a los que tienen quebrantado el corazón"  (Sal 146,3a)





La compasión es una cosa diferente a la piedad. La piedad sugiere distancia, incluso una cierta condescendencia. Yo actúo frecuentemente con piedad: doy dinero a un mendigo en las calles de Toronto o de Nueva York, pero no le miro a los ojos, no me siento a su lado, no le hablo. Mi dinero sustituye a mi atención personal y me proporciona una excusa para proseguir mi camino.
La compasión, en cambio, es un movimiento de solidaridad hacia abajo. Significa hacerse próximo a quien sufre. Ahora bien, sólo podemos estar cerca de otra persona si estamos dispuestos a volvernos vulnerables nosotros mismos. Una persona compasiva dice: «Soy tu hermano; soy tu hermana; soy humano, frágil y mortal, justamente como tú. No me producen escándalo tus lágrimas. No tengo miedo de tu dolor. También yo he llorado. También yo he sufrido». Podemos estar con el otro sólo cuando el otro deja de ser «otro» y se vuelve como nosotros.
Tal vez sea ésta la razón principal por la que, en ciertas ocasiones, nos parece más fácil mostrar piedad que compasión. La persona que sufre nos invita a llegar a ser conscientes de nuestro propio sufrimiento. ¿Cómo puedo dar respuesta a la soledad de alguien si no tengo contacto con mi propia experiencia de la soledad? ¿Cómo puedo estar cerca de un minusválido si me niego a reconocer mis minusvalías? ¿Cómo puedo estar con el pobre si no estoy dispuesto a confesar mi propia pobreza? Debemos reconocer que hay mucho sufrimiento y mucho dolor en nuestra vida, pero ¡qué bendición cuando no tenemos que vivir solos nuestro dolor y nuestro sufrimiento!
Estos momentos de verdadera compasión son a menudo, además, momentos sin palabras, momentos de profundo silencio. Recuerdo haber pasado por una experiencia en la que me sentía totalmente abandonado: mi corazón estaba sumido en la angustia, mi mente enloquecía por la desesperación, mi cuerpo se debatía con violencia. Lloraba, gritaba, pataleaba contra el suelo y me daba contra la pared. Como en el caso de Job, tenía a dos amigos conmigo. No me dijeron nada: simplemente, estaban allí. Cuando, algunas horas más tarde, me calmé un poco, todavía estaban allí. Me echaron encima sus brazos y me tuvieron abrazado, meciéndome como a un niño. 
                                                                                                       H.J.M. Nouwen

Video del 5º domingo:
http://www.youtube.com/watch?v=bBZ942UJ7D4&list=UUUpxM9aeGr1dAVvlSX9VFdQ&index=1&feature=plcp

Lecturas del día:
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=5&mes=2&ano=2012


viernes, 3 de febrero de 2012

EL SILENCIO DE LOS OBISPOS

La crisis avanza rauda con su virulencia, dejando un campo de desempleados y de familias sin recursos que llega a ser alarmante. Las lágrimas son el pan de muchos hogares, y los jóvenes pasean sus fantasmas por las calles, buscando a dónde ir y escapar. La situación a pie de calle es más triste de lo que parece y pocos vislumbran una salida a corto plazo. Este pueblo está perdiendo la imaginación, la sonrisa y la esperanza, y ya empiezan a detectarse los estragos de la crisis.

La Iglesia tiene, hoy por hoy, un papel importante, no solo acogiendo y compartiendo sus recursos, sino también aportando luz. Quizás sea el Episcopado español en su conjunto –aunque con excepciones en las diócesis– el único en Europa que no ha escrito documento.
Hay suficiente riqueza en la Doctrina Social y en su pensamiento para ofrecer alternativas serias. Ha llegado la hora de dejarse de gritos contra el laicismo y contra la ideologización que nos llega desde el llamado “relativismo”. Es la hora de la misericordia entrañable y de la mano tendida.
La Comisión de Pastoral Social no puede seguir con los brazos cruzados. Los cristianos españoles desean la voz de sus obispos, que puede parecer que hablan solo cuando el Estado les toca sus intereses.

Juan Rubio, director de la revista  Vida Nueva

miércoles, 1 de febrero de 2012

FIESTA DE LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR

"Yo soy la luz del mundo"  (Jn 8,12)



¿Cómo se comporta Simeón ante la grandiosa perspectiva que ve abrirse para su pueblo, en el despuntar de los nuevos tiempos mesiánicos? Con pocas palabras, nos enseña el desprendimiento, la libertad de espíritu y la pureza de corazón. Nos enseña cómo afrontar con serenidad ese momento delicado de la vida que es la jubilación. Simeón mira su muerte con serenidad. No le importa tener una parte y un nombre en la incipiente era mesiánica; está contento de que se realice la obra de Dios; con él o sin él, es asunto que carece de importancia.
El Nunc dimittis no nos sirve sólo para la hora de nuestra muerte o de nuestra jubilación. Nos incita ahora a vivir y a trabajar con este espíritu, a liberar la casa que construimos, pequeña o grande, de modo que podamos dejarla con la serenidad y la paz de Simeón. A vivir con el espíritu de la pascua: con la cintura ceñida, el bastón en la mano, puestas las sandalias, preparados para abrir al mismo Señor cuando llame a la puerta. Para poder hacer esto, es necesario que también nosotros, como el anciano Simeón, «estrechemos al niño Jesús en nuestros brazos». Con él estrechado contra nuestro corazón, todo es más fácil. Simeón mira con tanta serenidad su propia muerte porque sabe que ahora también volverá a encontrar, más allá de la muerte, al mismo Señor y que será un estar todavía con él, de otro modo. 

Lecturas del día: