MEDITACIONES CUARESMALES 3

El lunes 25 tuvo lugar en los locales de la Anunciación la tercera y última charla de Cuaresma de la Unidad Pastoral, a cargo de M.Carmen Jiménez, de la congregación de las Hijas de Jesús, que hizo una reflexión sobre el Camino del Calvario.

 

PASCUA JUDÍA

Estos días nuestros hermanos mayores en la fe, el pueblo judío, celebran su pascua, memorial de la liberación de la esclavitud de Egipto. Nunca debemos olvidar que Nuestro Señor Jesucristo, la Virgen, los apóstoles y la primera comunidad cristiana pertenecen al pueblo de Israel, y que nuestra fe hunde sus raíces en la revelación del Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Desde aquí les deseamos la Paz. Shalom.

Le Shaná Habaáh Beerushaláim

AVISOS SEMANA 25 DE MARZO

El lunes 25 a las 8 de la tarde, en el centro de la Anunciación, última meditación sobre la Pasión, Camino del Calvario, a cargo de la jesuitina Sor Mari Carmen Jiménez.

En la Vigilia Pascual, el Domingo de Resurrección y Domingo de Pascua, la Unidad Pastoral se verá fortalecida y edificada por los niños que serán bautizados. Oremos por sus padres y padrinos, para que orienten a sus hijos e hijas por el camino de Jesús resucitado y los incorporen a la gran familia de la Iglesia.

Durante la semana del 1 al 5 de abril, el despacho de San Mateo estará abierto de 7 a 7:30. Gracias y perdonen las molestias.

Ya se puede pasar por los despachos parroquiales para abonar las cuotas.

Para consultar los horarios de esta Semana Santa, remitimos a la entrada "Pascua 2013 en la Unidad Pastoral", del pasado día 19 de marzo.

DOMINGO DE RAMOS EN LA ANUNCIACIÓN

Esperando bajo la lluvia

La bendición de los ramos

Hacia la iglesia

Estefanía con sus padres

Víctor

Laura

Mari Luz

Laura 

Oscar, Javi, Javier y Jesús

CÁRITAS. RESUMEN INFORME FOESSA 2013

1. LA DESIGUALDAD SE HA ENQUISTADO EN NUESTRA ESTRUCTURA SOCIAL
► Si analizamos el comportamiento de la renta per cápita, observamos que las
cifras actuales son muy similares a las que existían hace más de diez años, lo que
invita a pensar en más de una década perdida.
- La renta de 18.500 euros que en promedio recibieron los españoles en
2012 es inferior en términos de capacidad adquisitiva a la que ya existía
en el año 2001.
- Desde 2007 la renta media ha caído un 4%, mientras que los precios se
han incrementado en un 10%. Esto ha dado origen a un deterioro de
las rentas de los españoles sin parangón en las últimas décadas.
► La destrucción de empleo y la moderación salarial han sido determinantes
en la reducción del nivel de renta de los hogares españoles.
► Cabe destacar el efecto negativo sobre la renta disponible que han tenido
tanto algunos de los cambios en las prestaciones sociales (reducción de las
cuantías de la prestación contributiva de desempleo) como las mayores
exigencias para percibir el subsidio y el aumento de algunos impuestos
(incremento de los tipos marginales del IRPF y de los tipos del IVA).
► En cualquier caso, el rasgo más preocupante de la evolución de la renta en la
crisis es el aumento sin precedentes de la desigualdad en su distribución:
- Desde 2006 los ingresos de la población con rentas más bajas han
caído cerca de un 5% en términos reales cada año.
- Por su parte el crecimiento correspondiente a los hogares más ricos ha
sido el mayor de toda la población.
- Desde la crisis la diferencia entre la renta del percentil 80 y el percentil
20 ha crecido casi un 30%.
► Si bien en la época de crecimiento los principales indicadores se habían
mostrado poco sensibles, con la crisis factores como la caída del empleo, el
aumento de las diferencias salariales y la insuficiente intervención pública
redistributiva han impulsado los indicadores de desigualdad a los niveles más
altos de la Unión Europea.
► De cara al futuro, existe un riesgo notable de que el ensanchamiento de las
diferencias de renta entre los hogares españoles se enquiste en la
estructura social.
► Los procesos de dualización social conllevan ruptura. En este sentido, el no
dotarnos de los mecanismos redistributivos necesarios supone empujarnos
a la fragmentación social.

2. EL EMPLEO: DE DERECHO A PRIVILEGIO
► Durante el año 2012 el mercado de trabajo registró los que probablemente
pueden caracterizarse como peores resultados de la etapa democrática.
► Con una tasa de paro superior al 26%, hemos experimentado una caída
durante la crisis de más de tres millones y medio en el volumen de
ocupación.
► Esta tasa es dos veces y media más alta que el promedio de la UE-27 y
supera en diez puntos las de Portugal e Irlanda, que son los siguientes países
dentro del conjunto de la Unión Europea donde mayor es la incidencia del
desempleo.
► Respecto a la naturaleza de este paro, destacamos:
- La tasa de paro del 55% para los menores de 25 años no tiene
parangón alguno en los países de nuestro entorno.
- El porcentaje de desempleados que en 2012 llevaban en tal situación
más de un año también era superior al 55%.
- La tasa de paro de la persona principal del hogar ha pasado del 6% al
21,4% en 2012.
- El porcentaje de hogares en los que todos los activos están sin trabajo
ha aumentado del 2,5% del total al 10,6% del total de hogares. En
términos absolutos, se ha pasado de 380.000 hogares en esta situación
antes de la crisis a más de un millón ochocientos mil a finales de 2012.
► En un contexto como el actual, asistimos a la transformación del empleo no
solo en términos cuantitativos, sino en cuanto a su naturaleza y al lugar que
ocupa en el imaginario colectivo de nuestra sociedad: si bien hace 5 años
estábamos a la cabeza de Europa en la generación de empleo, trabajar hoy
no es ya un derecho, sino que parece haberse convertido en un privilegio.

3. EL PROCESO DE EMPOBRECIMIENTO ECLIPSA A LOS MÁS POBRES
► La caída de las rentas de los hogares ha hecho que el umbral de pobreza
descienda desde los casi 8.000 euros para una persona sola en 2009 a algo más
de 7.300 en 2012. Esta merma indica un empobrecimiento medio de la
sociedad.
► Los datos provisionales del INE nos hablan de un 26,8% de personas en
situación de pobreza y exclusión social, según los indicadores AROPE
propuestos por la UE.
► Más allá de estos datos, nos preocupa especialmente el aumento de la
pobreza severa, un hecho que se constata, por ejemplo, en la evolución del
porcentaje de hogares sin ingresos, que pasan de algo más de 300.000 a
mediados de 2007 a más de 630.000 en 2012.
► El porcentaje de hogares que no tienen capacidad para afrontar gastos
imprevistos pasó del 30% en 2007 al 44,5% en 2012.
► Más preciso que hablar de nuevas pobrezas sería hablar de nuevas familias
que se ven afectados por el problema de la pobreza. Un problema que también
nos acompañaba en épocas de crecimiento.

4. EN LA ENCRUCIJADA: DERECHOS SOCIALES O RUPTURA
► Las medidas de contención del déficit público adoptadas desde 2010 han
supuesto un punto de inflexión en el acceso a los derechos sociales en España
durante el período democrático.
► Los recortes en algunos bienes básicos, la reducción de las cuantías de
algunas prestaciones y la exclusión del acceso de grupos de ciudadanos a
servicios elementales han introducido niveles de fragmentación social cuya
reducción costó varias décadas y grandes acuerdos sociales.
► La progresiva diferenciación ciudadana en el acceso a derechos básicos
marcará nuestra estructura social en los próximos años. Es decir, de cara al futuro
nos la jugamos en la apuesta real que hagamos por los derechos sociales.
► Algunos aspectos a destacar:
- Sobresale la caída en la tasa de cobertura: de un valor cercano al
80% de desempleados cubiertos por el sistema, se pasó en 2012 a otro
en el que una de cada tres personas sin empleo no recibe prestaciones
de este tipo.
- La evolución de los salarios mínimos y su relevancia para evitar
posibles situaciones de bajos salarios ha venido decreciendo los últimos
años. En 2012 se decretó un crecimiento nulo de esta variable que
contrasta con un crecimiento de los precios de casi dos puntos y medio.
- Otro dato significativo es desligar la actualización de las pensiones
del comportamiento de la inflación.
- Sin embargo, en 2012 la cuantía de las pensiones no contributivas
aumentó más que en los años precedentes.
- El número de beneficiarios de las Rentas Mínimas de las
Comunidades Autónomas se ha duplicado entre finales de 2007 y 2011,
pasando de algo más de cien mil unidades beneficiarias a más de
220.000. Este hecho ha contribuido a la saturación de los Servicios
Sociales. De hecho, los plazos máximos de resolución de las
solicitudes desde su recepción fijados por algunas Comunidades
Autónomas pueden llegar a los seis meses (Baleares, Canarias y
Extremadura).
- Las cuantías ofrecidas por los sistemas de rentas mínimas siguen
manteniendo diferencias muy importantes entre las Comunidades
Autónomas y aunque estas no se han ampliado en la crisis, sí ha
aumentado la dispersión de la cobertura ofrecida de la población sin
ingresos.
- El incremento constante de los recursos económicos dedicados a las
Rentas Mínimas de Inserción (RMI) oculta una pérdida de extensión e
intensidad a partir del año 2011.
► En relación con la vivienda, ya conocemos las cifras relativas a las casi 78.000
ejecuciones hipotecarias y al incremento del 50% de hogares con retrasos en el
pago de la vivienda.
► En cuanto a educación, el rasgo más general de la evolución del sistema
desde la perspectiva de los derechos sociales es la pronunciada caída del gasto
registrada en los últimos años: según las cifras estimadas a partir de los
presupuestos iniciales, el gasto público en educación fue en 2012 dos mil millones
más bajo que en el año 2009.
► Por último, cabe destacar que el año 2012 ha supuesto un punto de inflexión
claramente negativo respecto a la capacidad protectora del sistema desde que
en 2006 la Ley de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las personas
en situación de dependencia definiera sus bases.
- En el mes de julio se decretó una reducción de un 15% de la paga a los
cuidadores familiares y se puso fin a la cotización social para las
personas que cuidan a familiares.
- Este hecho, junto a la reducción implícita de los niveles de gasto en el
presupuesto para 2013, lleva a contemplar con preocupación el futuro
del sistema.
A modo de conclusión:
► Podemos afirmar que los mecanismos de aseguramiento de la sociedad se
han debilitado y las políticas de austeridad han generado una mayor
vulnerabilidad de la sociedad española.
► Los recortes en los servicios públicos de bienestar pueden suponer una
ruptura definitiva para los más pobres. Es decir, si la austeridad vulnera los
derechos sociales, estamos abandonando a los más pobres.
► Nuestra apuesta por los derechos sociales dará cuenta de los valores que
realmente tenemos como sociedad, pues solamente seremos democracia si
garantizamos los derechos sociales de los más vulnerables.

5. LOS ODM Y LA AGENDA DEL DESARROLLO POST 2015
► Los Objetivos de desarrollo del Milenio han dejado fuera muchos de los
aspectos y compromisos (no vinculantes) debatidos y acordados en las
Conferencias de Naciones Unidas, debido a la necesidad de reducirlos a un
número manejable y aceptable por todos. Se trata de dimensiones clave del
desarrollo como la desigualdad de oportunidades y de ingresos, el acceso a
un trabajo decente, el respeto a los derechos humanos individuales, el buen
gobierno y el fortalecimiento institucional o la paz y la seguridad.
► Dado que el sistema de seguimiento y concreción de algunos de los
indicadores no se definió hasta tiempo después, han surgido problemas de
interpretación y medición. Por ejemplo, no se especificó si las metas debían ser
medidas en términos globales o en términos nacionales; es casi imposible
conocer con rigor la mortalidad materna e infantil en las áreas rurales donde ni
siquiera hay un centro de salud básica que pueda reportarlo; o no se tuvo en
cuenta el diferente punto de partida de cada país, lo que suponía mayor esfuerzo
a los países que partían desde una peor posición.
► El indicador de pobreza queda a merced de lo que los analistas del Banco
Mundial recogen de las encuestas de hogares y luego computan bajo numerosos
supuestos. Este hecho es clave a la hora de «reducir» la pobreza a un número
para poder determinar si el ODM se cumplió o no.
► Los Objetivos de pobreza, acceso a agua potable y reducción de
personas en infraviviendas ya han sido declarados por Naciones Unidas como
logrados, antes de llegar el 2015. Se prevén importantes avances en los
objetivos de matriculación de niños y niñas en primaria (llegó al 97% en 2010)
y anulación de la brecha entre ambos sexos, en la reducción en la tasa de
mortalidad infantil (aunque todavía era de 7,6 millones en 2010), en el
tratamiento contra el VIH-SIDA (6,5 millones en 2010, aunque no se ha logrado
el acceso universal a antirretrovirales), y en revertir la propagación de la
tuberculosis y el paludismo (con una caída del 50% entre 2000 y 2010).
► Otros ODM experimentan fuertes retrasos, como el empleo vulnerable
(que aún es del 58% de la fuerza laboral en las regiones en desarrollo), la
mortalidad materna, el acceso a fuentes de agua potable y saneamiento o la
desnutrición.
► La importancia de los valores. Conviene recordar que la Declaración del
Milenio estuvo prologada por una relación muy interesante de valores: la libertad,
la igualdad, la solidaridad, la tolerancia, el respeto de la naturaleza y la
responsabilidad común.
► Es muy importante que la futura Agenda post-2015 vuelva a nacer de un
planteamiento axiológico como el de la Declaración del Milenio. La violencia
que se sigue padeciendo de manera cotidiana en los hogares de los pobres, los
ataques terroristas que no han cesado desde el comienzo del segundo milenio o
la crisis financiera y económica que padece gran parte del mundo desarrollado
remiten, como causa última, a una ausencia de valores.
► Cada vez es más claro que el futuro es compartido o no será. Que no hay
dos mundos separados (Norte-Sur, Este-Oeste, pobres-ricos, contaminadores/contaminados)
que pueden buscar su futuro ignorándose mutuamente. Cada vez
es más claro que la expresión «ese no es mi problema» (o mi prioridad en este
momento), cuando se trata del desarrollo global, refleja ignorancia o mala fe.
► La comunidad internacional debe poner realmente a las personas en el
centro de la Agenda post-2015 y a los más pobres en su cúspide para
plantear las metas e indicadores que catalicen políticas verdaderamente eficaces
y con rostro humano. Si se ignora la dimensión ética del desarrollo se pervierte el
diagnóstico y las propuestas caerán en la ideologización o la retórica.
► No debemos caer en la falacia derrotista del «nada puede hacerse», sino
que los logros obtenidos deben inducir una esperanza fundamentada de que hoy
como nunca existen medios suficientes para que nadie muera por hambre o
violencia.

DOMINGO DE RAMOS

"Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus huellas"  (1 Pe 2,21)

No conocíamos la medida del sufrimiento de Dios hasta que tomó cuerpo ante nuestros ojos en la pasión de Cristo. La pasión de Cristo no es más que la manifestación histórica y visible del sufrimiento del Padre por el hombre. Es la suprema manifestación de la debilidad de Dios: Cristo —dice san Pablo— fue crucificado por su debilidad (2 Cor 1 3,4). Los hombres han vencido a Dios, el Pecado ha vencido y se yergue triunfante ante la cruz de Cristo; la luz se ha cubierto de tinieblas... Pero sólo por un instante: Cristo fue crucificado por su debilidad, pero vive por la fuerza de Dios, añade el apóstol. ¡Vive, vive! El mismo lo repite ahora a su Iglesia: “Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo poder sobre la muerte y los infiernos” (Áp 1 ,18).

Dios ha vencido sin dejar su debilidad, sino llevándola al extremo; no se ha dejado arrastrar al terreno del enemigo: “Injuriado, no respondía con injurias, sufría sin amenazar” (1 Pe 2,23). A la voluntad del hombre que pretendía aniquilarlo, no ha respondido con deseos de destrucción, sino con voluntad de salvarlo: “Yo soy el Viviente —dice el Señor—; no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva” (cf. Ez 33,11). Dios manifiesta su omnipotencia con la misericordia y el perdón (parcendo et míserando), como reza la oración de la Iglesia. Al grito ¡Crucifige!, respondió con este grito: “Padre, perdónalos” (Lc 23,34).

No hay palabras en el mundo como estas breves palabras: “Padre, perdónalos”. Toda la potencia y santidad de Dios están ahí resumidas; son palabras indomables, que no pueden ser superadas por ningún crimen, porque fueron pronunciadas en el más grande de los crímenes, en el momento en que el mal ha hecho su esfuerzo supremo y ya no puede más porque ha perdido su aguijón. 

                                                                             R. Cantalamessa , El Misterio Pascual. 

Oh Cristo nuestro Dios,

cuando resucitaste a Lázaro de entre los muertos antes de tu Pasión,

confirmaste la resurrección universal.

Por lo tanto, nosotros, como los niños,

llevamos los símbolos de la victoria y del triunfo clamando a ti,

oh vencedor de la muerte: ¡hosanna en las alturas!

¡bendito el que viene en el nombre del Señor!

Oh Cristo nuestro Dios:

a nosotros que fuimos sepultados contigo por medio del Bautismo,

por tu Resurrección nos hiciste dignos de la vida eterna;

por eso te alabamos diciendo: «¡Hosanna en las alturas!

¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!»

¡Oh Cristo Dios, sentado en los cielos en el Trono,

y en la tierra sobre un pollino!,

acepta las alabanzas de los ángeles

y el cántico de los niños que te exclaman: 

“¡Bendito eres Tú, que vienes a renovar la vocación de Adán!”

                           Himnos de la liturgia oriental del Domingo de Ramos

Vídeo del día:
http://www.youtube.com/watch?v=_GR2wUIQqmw

Lecturas del día:
http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario/texto.php?codigo=20130324&cicloactivo=2013&cepif=0&cascen=0&ccorpus=0

ANTE EL CRUCIFICADO

Detenido por las fuerzas de seguridad del Templo, Jesús no tiene ya duda alguna: el Padre no ha escuchado sus deseos de seguir viviendo; sus discípulos huyen buscando su propia seguridad. Está solo. Sus proyectos se desvanecen. Le espera la ejecución.

El silencio de Jesús durante sus últimas horas es sobrecogedor. Sin embargo, los evangelistas han recogido algunas palabras suyas en la cruz. Son muy breves, pero a las primeras generaciones cristianas les ayudaban a recordar con amor y agradecimiento a Jesús crucificado.

Lucas ha recogido las que dice mientras está siendo crucificado. Entre estremecimientos y gritos de dolor, logra pronunciar unas palabras que descubren lo que hay en su corazón: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Así es Jesús. Ha pedido a los suyos “amar a sus enemigos” y “rogar por sus perseguidores”. Ahora es él mismo quien muere perdonando. Convierte su crucifixión en perdón.

Esta petición al Padre por los que lo están crucificando es, ante todo, un gesto sublime de compasión y de confianza en el perdón insondable de Dios. Esta es la gran herencia de Jesús a la Humanidad: No desconfiéis nunca de Dios. Su misericordia no tiene fin.

Marcos recoge un grito dramático del crucificado: “¡Dios mío. Dios mío! ¿por qué me has abandonado?”. Estas palabras pronunciadas en medio de la soledad y el abandono más total, son de una sinceridad abrumadora. Jesús siente que su Padre querido lo está abandonando. ¿Por qué? Jesús se queja de su silencio. ¿Dónde está? ¿Por qué se calla?

Este grito de Jesús, identificado con todas las víctimas de la historia, pidiendo a Dios alguna explicación a tanta injusticia, abandono y sufrimiento, queda en labios del crucificado reclamando una respuesta de Dios más allá de la muerte: Dios nuestro, ¿por qué nos abandonas? ¿no vas a responder nunca a los gritos y quejidos de los inocentes?

Lucas recoge una última palabra de Jesús. A pesar de su angustia mortal, Jesús mantiene hasta el final su confianza en el Padre. Sus palabras son ahora casi un susurro: “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu”. Nada ni nadie lo ha podido separar de él. El Padre ha estado animando con su espíritu toda su vida. Terminada su misión, Jesús lo deja todo en sus manos. El Padre romperá su silencio y lo resucitará.

Esta semana santa, vamos a celebrar en nuestras comunidades cristianas la Pasión y la Muerte del Señor. También podremos meditar en silencio ante Jesús crucificado ahondando en las palabras que él mismo pronunció durante su agonía.

De  Eclesalia.net

HOMILÍA DE FRANCISCO EN LA MISA DE COMIENZO DEL MINISTERIO PETRINO

Queridos hermanos y hermanas.

Doy gracias al Señor por poder celebrar esta Santa Misa de comienzo del ministerio petrino en la solemnidad de san José, esposo de la Virgen María y patrono de la Iglesia universal: es una coincidencia muy rica de significado, y es también el onomástico de mi venerado Predecesor: le estamos cercanos con la oración, llena de afecto y gratitud.

Saludo con afecto a los hermanos Cardenales y Obispos, a los presbíteros, diáconos, religiosos y religiosas y a todos los fieles laicos. Agradezco por su presencia a los representantes de las otras Iglesias y Comunidades eclesiales, así como a los representantes de la comunidad judía y otras comunidades religiosas. Dirijo un cordial saludo a los Jefes de Estado y de Gobierno, a las delegaciones oficiales de tantos países del mundo y al Cuerpo Diplomático.

Hemos escuchado en el Evangelio que «José hizo lo que el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer» (Mt 1,24). En estas palabras se encierra ya la la misión que Dios confía a José, la de ser custos, custodio. Custodio ¿de quién? De María y Jesús; pero es una custodia que se alarga luego a la Iglesia, como ha señalado el beato Juan Pablo II: «Al igual que cuidó amorosamente a María y se dedicó con gozoso empeño a la educación de Jesucristo, también custodia y protege su cuerpo místico, la Iglesia, de la que la Virgen Santa es figura y modelo» (Exhort. ap. Redemptoris Custos, 1).

¿Cómo ejerce José esta custodia? Con discreción, con humildad, en silencio, pero con una presencia constante y una fidelidad y total, aun cuando no comprende. Desde su matrimonio con María hasta el episodio de Jesús en el Templo de Jerusalén a los doce años, acompaña en todo momento con esmero y amor. Está junto a María, su esposa, tanto en los momentos serenos de la vida como los difíciles, en el viaje a Belén para el censo y en las horas temblorosas y gozosas del parto; en el momento dramático de la huida a Egipto y en la afanosa búsqueda de su hijo en el Templo; y después en la vida cotidiana en la casa de Nazaret, en el taller donde enseñó el oficio a Jesús

¿Cómo vive José su vocación como custodio de María, de Jesús, de la Iglesia? Con la atención constante a Dios, abierto a sus signos, disponible a su proyecto, y no tanto al propio; y eso es lo que Dios le pidió a David, como hemos escuchado en la primera Lectura: Dios no quiere una casa construida por el hombre, sino la fidelidad a su palabra, a su designio; y es Dios mismo quien construye la casa, pero de piedras vivas marcadas por su Espíritu. Y José «custodio» porque sabe escuchar a Dios, se deja guiar por su voluntad, y precisamente por eso es más sensible aún a las personas que se le han confiado, sabe cómo leer con realismo los acontecimientos, está atento a lo que le rodea, y sabe tomar las decisiones más sensatas. En él, queridos amigos, vemos cómo se responde a la llamada de Dios, con disponibilidad, con prontitud; pero vemos también cuál es el centro de la vocación cristiana: Cristo. Guardemos a Cristo en nuestra vida, para guardar a los demás, salvaguardar la creación.

Pero la vocación de custodiar no sólo nos atañe a nosotros, los cristianos, sino que tiene una dimensión que antecede y que es simplemente humana, corresponde a todos. Es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos. Es custodiar a la gente, el preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los niños, los ancianos, quienes son más frágiles y que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón. Es preocuparse uno del otro en la familia: los cónyuges se guardan recíprocamente y luego, como padres, cuidan de los hijos, y con el tiempo, también los hijos se convertirán en cuidadores de sus padres. Es vivir con sinceridad las amistades, que son un recíproco protegerse en la confianza, en el respeto y en el bien. En el fondo, todo está confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nos afecta a todos. Sed custodios de los dones de Dios.

Y cuando el hombre falla en esta responsabilidad, cuando no nos preocupamos por la creación y por los hermanos, entonces gana terreno la destrucción y el corazón se queda árido.

Por desgracia, en todas las épocas de la historia existen «Herodes» que traman planes de muerte, destruyen y desfiguran el rostro del hombre y de la mujer. Quisiera pedir, por favor, a todos los que ocupan puestos de responsabilidad en el ámbito económico, político o social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: seamos «custodios» de la creación, del designio de Dios inscrito en la naturaleza, guardianes del otro, del medio ambiente; no dejemos que los signos de destrucción y de muerte acompañen el camino de este mundo nuestro. Pero, para «custodiar», también tenemos que cuidar de nosotros mismos.

Recordemos que el odio, la envidia, la soberbia ensucian la vida. Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. No debemos tener miedo de la bondad, más aún, ni siquiera de la ternura.

Y aquí añado entonces una ulterior anotación: el preocuparse, el custodiar, requiere bondad, pide ser vivido con ternura. En los Evangelios, san José aparece como un hombre fuerte y valiente, trabajador, pero en su alma se percibe una gran ternura, que no es la virtud de los débiles, sino más bien todo lo contrario: denota fortaleza de ánimo y capacidad de atención, de compasión, de verdadera apertura al otro, de amor. No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura.

Hoy, junto a la fiesta de San José, celebramos el inicio del ministerio del nuevo Obispo de Roma, Sucesor de Pedro, que comporta también un poder. Ciertamente, Jesucristo ha dado un poder a Pedro, pero ¿de qué poder se trata? A las tres preguntas de Jesús a Pedro sobre el amor, sigue la triple invitación: Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas. Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio, y que también el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez más en ese servicio que tiene su culmen luminoso en la cruz; debe poner sus ojos en el servicio humilde, concreto, rico de fe, de san José y, como él, abrir los brazos para custodiar a todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad, especialmente los más pobres, los más débiles, los más pequeños; eso que Mateo describe en el juicio final sobre la caridad: al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,31-46). Sólo el que sirve con amor sabe custodiar.

En la segunda Lectura, san Pablo habla de Abraham, que «apoyado en la esperanza, creyó, contra toda esperanza» (Rm 4,18). Apoyado en la esperanza, contra toda esperanza. También hoy, ante tantos cúmulos de cielo gris, hemos de ver la luz de la esperanza y dar nosotros mismos esperanza. Custodiar la creación, cada hombre y cada mujer, con una mirada de ternura y de amor; es abrir un resquicio de luz en medio de tantas nubes; es llevar el calor de la esperanza.

Y, para el creyente, para nosotros los cristianos, como Abraham, como san José, la esperanza que llevamos tiene el horizonte de Dios, que se nos ha abierto en Cristo, está fundada sobre la roca que es Dios.

Custodiar a Jesús con María, custodiar toda la creación, custodiar a todos, especialmente a los más pobres, custodiarnos a nosotros mismos; he aquí un servicio que el Obispo de Roma está llamado a desempeñar, pero al que todos estamos llamados, para hacer brillar la estrella de la esperanza: protejamos con amor lo que Dios nos ha dado.

Imploro la intercesión de la Virgen María, de san José, de los Apóstoles san Pedro y san Pablo, de san Francisco, para que el Espíritu Santo acompañe mi ministerio, y a todos vosotros os digo: Orad por mí. Amen.

DOMINGO DE RAMOS Y ESTRENO DE PAPA

           Día de estrenos por nuestros pagos. Al llegar la primavera hay que renovar el vestuario. ¿Qué mejor día para lucir nuevos trapitos a la hora de acudir a la Misa y a las procesiones del Domingo de Ramos?

            Pero hay otras cosas que también podemos estrenar. Este año, acabamos de estrenar Papa. Que, por cierto, a su vez estrena nuevas formas. Y que, a juzgar por lo que ya sabemos de él, son mucho más que formas. Apuntan a reformas de hondo calado. Desde el nombre, el del “poverello de Asís”, pasando por juntarse con la gente normal en autobuses o con la costumbre de cocinar para sí mismo siendo Arzobispo de Buenos Aires, o ponerse directamente al teléfono para llamar a otras personas, hasta su palabra cálida e improvisada, con mensajes nítidos e inteligibles para todos... me parece que asistimos a algo muy nuevo en la cima del gobierno de la Iglesia.

            A ver si resulta verdad que el papa, ese al que llamamos Vicario de Cristo (aunque según el Evangelio los vicarios de Cristo son los pobres y los necesitados), osa montarse –como Cristo entrando en Jerusalén- sobre el pollino de la debilidad humana, de la pobre condición humana. Sería la mejor muestra de que realmente el Espíritu Santo ha actuado y actúa a través de este papa, sin necesidad de pensar en intervenciones extraordinarias supletorias y  aniquiladoras de lo humano. Negadoras por tanto de la verdad de la Encarnación.

            Pero el Papa solo y por su cuenta no reforma la Iglesia ni acerca el evangelio a los hombres. Él nos anima, nos da ejemplo, nos invita a subirnos a la Cruz de cada día. Pero ha de encontrar acogida y seguimiento. Ojalá estemos dispuestos a separarnos de la tiranía del dinero, de las mentiras del Estado del bienestar, del placer, del lujo y de la imagen como objetivos centrales de la vida. Todo esto para entrar en el seguimiento de Cristo, es decir, en el amor concreto y sencillo, sin aspavientos, a las personas que nos rodean. No son los “gestos” lo que salvan sino las actitudes y las acciones que nacen de nobles sentimientos de  y compasión y solidaridad para con los pobres.

            Dios quiera que el nuevo Papa, con su ejemplo, nos muestre y guíe a reconocer en Jesús al esperado, al Señor, a Dios mismo viviendo la debilidad de la condición humana, y presente en el sufrimiento del ultrajado, del que carece de apariencia humana. Y aprendamos que el crucificado, es el Hijo de Dios, como confiesa el centurión romano, y “El Hombre”, como dirá Pilato. Quizá así perdamos el miedo a las cruces del camino.

           Teólogos, reconoced que es mucho más lo que no sabéis de Jesús que lo que sabéis. Obispos, descabalguen de los caballos, dejen de esgrimir “formas” so capa de ortodoxia, y monten gozosamente en el burrito de la debilidad humana. Pastores y pueblo, creamos de corazón en la dignidad de ser hijos de Dios y vivamos como tales, dentro de la conciencia clara de nuestra fragilidad. Y caminemos todos unidos hacia la Pascua con la seguridad de que hemos sido perdonados, amados y elevados por Jesucristo, que pasa sentado en un pollino y cuya sede terrena está en la Cruz. Que el Papa recién estrenado persevere en su empeño de mostrárnoslo así.

                                                                         José María Yagüe

PASCUA 2013 EN LA UNIDAD PASTORAL

DOMINGO DE RAMOS

• 10:45 San Mateo. Procesión desde el centro parroquial.
• 12:00 Anunciación. Procesión desde el centro de la Anunciación.
• 13:00 San Mateo.

JUEVES SANTO. CENA DEL SEÑOR.

• 10:30 Laudes en la Anunciación.
• 17:00 La Anunciación.
• 18:00 San Mateo
• 22:00 Hora Santa en la Anunciación.

VIERNES SANTO. PASIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR

• 10:30 Laudes en la Anunciación.
• 11:30 Via Crucis por el barrio. Salimos del templo de la Anunciación.
• 17:00 La Anunciación
• 18:00 San Mateo
• 20:30 Oración ante la Cruz en San Mateo.

SÁBADO SANTO

• 10:30 Laudes en la Anunciación
• 23:00 Vigilia Pascual en San Mateo.

DOMINGO DE RESURRECCIÓN

• 11:00 San Mateo
• 12:00 La Anunciación
• 13:00 San Mateo.