PEDID QUE SEAMOS BUENOS SERVIDORES, NO PATRONES

El Papa recuerda a curas, obispos y cardenales que “no deben considerarse dueños de la Iglesia”

(Ángelus 23 de febrero 2014)

Queridos hermanos y hermanas, buenos días!

En la segunda lectura de este domingo, St. Paul dice: "Nadie pone su jactancia en los hombres, porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, la vida , la muerte , lo presente, el futuro, todo es vuestro, Mas vosotros sois de Cristo y Cristo de Dios "( 1 Cor 03:23 ) . ¿Por qué dice que el Apóstol? Debido a que el problema que se enfrenta es el de las divisiones en la comunidad de Corinto, donde se había formado de los grupos que se relacionan con diversos predicadores considerando la cabeza , diciendo: "Yo soy de Pablo , yo soy de Apolos , yo de Cefas ... " (1:12 ) . St. Paul explica que esta forma de pensar es errónea, porque la comunidad no pertenece a los apóstoles, pero son - los apóstoles - que pertenecen a la comunidad , pero la comunidad , en conjunto, pertenece a Cristo !

De esto se desprende que la pertenencia a la comunidad cristiana - diócesis, parroquias, asociaciones y movimientos - diferencias no se contradicen el hecho de que todo el mundo, mediante el Bautismo, tenemos la misma dignidad: todo, en Jesucristo, somos hijos de Dios , y esto es nuestra dignidad : En Jesucristo somos hijos de Dios ! Los que han recibido un ministerio de liderazgo, la predicación, la administración de los sacramentos, no deben ser considerados propietarios de poderes especiales, maestros, sino para servir a la comunidad, lo que ayuda a recorrer el camino de la santidad con alegría.

La Iglesia de hoy se basa en el testimonio de este estilo de vida pastoral a los nuevos cardenales, con quien celebró la misa de esta mañana. Saludamos a todos los nuevos cardenales, con una ronda de aplausos. Saludos a todos! El Consistorio de ayer y celebración eucarística de hoy nos ofrecieron una valiosa oportunidad para experimentar la catolicidad, la universalidad de la Iglesia, bien representada por los variados antecedentes de los miembros del Colegio de Cardenales se reunió en estrecha comunión en torno al Sucesor de Pedro. Y que el Señor nos dé la gracia de trabajar por la unidad de la Iglesia, para construir esa unidad, porque la unidad es el conflicto más importante! La unidad de la Iglesia es Cristo, los conflictos son problemas que no siempre son de Cristo.

Los momentos litúrgicos y celebración, tuvimos la oportunidad de vivir en los últimos dos días, para todos nosotros fortalecer en la fe y el amor por Cristo y por su Iglesia! También los invito a apoyar a estos pastores y para ayudarlos con la oración, para que siempre guiar a las personas con el celo que se ha confiado a ellos, mostrando toda la ternura y el amor del Señor. Pero, ¿qué necesidad de la oración tiene un obispo , un cardenal , un papa , por lo que puede ayudar a avanzar en el Pueblo de Dios ! Digo " ayuda “, que es servir al Pueblo de Dios, de modo que la vocación del obispo, el Cardenal y el Papa es precisamente esta : ser un siervo , para servir en el nombre de Cristo . Ruega por nosotros, porque somos buenos servidores, buenos siervos, no buenos anfitriones! Todos juntos , a los obispos , sacerdotes , personas consagradas y fieles laicos deben ofrecer el testimonio de una Iglesia fiel a Cristo , animada por el deseo de servir a nuestros hermanos y listo para reunirse con valentía profética a las expectativas ya las necesidades espirituales de los hombres y mujeres de la nuestro tiempo. La Virgen María nos acompañe y nos proteja en este viaje.

Enviado por Miguel Ruano

¿POR QUÉ OS AGOBIAIS? A CADA DÍA LE BASTA SU PROPIO AFÁN

            Además de ser uno de los textos literariamente más bellos y poéticos de los Evangelios, el pasaje que leeremos el próximo domingo nos deja varios mensajes muy claros pero difícilmente asumibles para el hombre contemporáneo.  Se nos dice que no nos agobiemos por la comida y el vestido. Para muchos, los que no tienen ni trabajo, ni pensiones, ni ingresos estables, la cosa no es tan fácil. De aire ni se come ni nadie se viste. Entendemos, como creo que Jesús lo entendería y entiende mucho mejor que nosotros, que los que carecen de techo propio,  de rentas y de medios para comprar en los supermercados, sobre todo si pesan sobre ellos hipotecas impagables,  que anden no sólo preocupados sino también agobiados, molestos, irritables y propensos a salir a la calle a protestar contra la codicia y la corrupción que a ellos les ha llevado a esa situación.

            Pero Jesús habla de otra cosa. Del afán y la codicia de quienes “banquetean espléndidamente y visten con lujo, de lino y púrpura” Lc 16, 19). Esto a la vez que grandes mayorías empobrecen a marchas forzadas, son arrojadas a la trasera de la sociedad o buscan el modo de entrar, con grave riesgo de su propia vida, en las sociedades opulentas desde los Continentes del hambre y la miseria.  La respuesta de los opulentos (=epulones) es la pura demagogia verbal, porque no están dispuestos a perder ni el más mínimo de sus privilegios. Y menos aún un céntimo de sus cuantiosos sueldos, cuando no de sus negocios fraudulentos o defraudadores. Ahí estamos muchos. No sólo políticos y jueces. Lo peculiar del Evangelio, de la Buena Noticia de Jesús, es que no nos invita tanto a mirar con envidia o rencor a los de enfrente, sino a entrar dentro de nosotros mismos para ver dónde ponemos nuestra seguridad y confianza.

            Ahí precisamente radica la clave de esa maravillosa página que comentamos. Si confiamos en el dinero y los bienes “propios” serviremos al dinero. En una escalada que nunca encuentra plena satisfacción. Viviremos para tener, acaparar, aparentar... Aparentar, eso es lo que significan las frecuentes alusiones evangélicas al modo de vestir. La sencillez y naturalidad de quien se interesa por la autenticidad del ser más que por la farsa del “parecer” no excluye la “elegancia”, que se manifiesta más en el porte que en lo que se porta. Pero sí excluye el insulto de pasarelas y alfombras rojas con miles de euros tirados en una noche, no lejos de los andrajosos, o millones despilfarrados en viajes “exclusivos” para comer en un restaurante de renombre.

            ¿Cuántos de los que nos llamamos cristianos confiamos realmente en que Dios vela por nosotros, nos protege, nos cuida, nos acaricia y nunca nos puede olvidar porque somos sus hijos? ¿Cuántos buscamos con verdad el Reino de Dios, el de la justicia, la verdad y la paz, intentando incorporar a los excluidos, como hacía Jesús con los leprosos, las mujeres doblemente marginadas, los ciegos sentados al borde del camino...? ¿O también nosotros cultivamos la “mundanidad”, de la que habla Francisco Papa, olvidándonos de Dios y pasando indiferentes ante la miseria humana? Sobra derroche, afán y estrés. Falta confianza,  solidaridad y paz interior. ¿No os parece? 

         

                                                                                     JOSÉ MARÍA YAGÜE

RETIRO DE CUARESMA

El próximo día 22 de marzo, sábado, tendrá lugar el retiro de Cuaresma para la UP.
La reflexión la centrará Raúl Román, laico, miembro de nuestra Unidad Pastoral.
Indicaremos posteriormente el lugar y horario.

NO ES POSIBLE PONERLE PUERTAS AL CAMPO

AVISOS SEMANA 24 DE FEBRERO

Lunes 24

-  A las 5 nos reunimos el Grupo de Mayores en el centro de la Anunciación del Señor.

-  También a las 5, Taller de punto en los locales de la Anunciación.

-  A las 5:30 tendremos reunión de la Legión de María en  los locales de la  Iglesia de San Mateo.

 Miércoles 26

-  Oración de Silencio delante del Santísimo de 5 a 6 de la tarde en la Iglesia de la Anunciación del Señor.

-  A las 4:30 se reúne el Grupo de Habilidades Sociales en el centro de San Mateo.

Jueves 27 

-  A las 5 Grupo de Vida Ascendente en el centro de San Mateo.

-  También a las 5, clases de guitarra de la UP en el centro de la Anunciación.

Viernes 28

-  Eucaristía de mes en la capilla de la Hermandad Ferroviaria (C/ Paris) a las 6 de la tarde.

-  A las 8 continuamos con la Formación Bíblica en el centro de San Mateo.

DOMINGO 7 DEL TIEMPO ORDINARIO

"La caridad todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo aguanta"  (1 Cor 13,7).

Sed santos porque Yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo

Da la impresión que el evangelio de hoy nos propone algo imposible de practicar. Esta deducción nos parece lógica o, al menos, impregnada de sentido común, pues experimentamos, incluso superficialmente, lo que sucede dentro y fuera de nosotros. Y algo desencantados y, quizá, resignados nos preguntamos: ¿el Dios de Jesucristo qué idea tiene del hombre para proponerle semejante «osadía»? Inmediatamente podemos invertir la cuestión: ¿Qué imagen nos hemos hecho de Dios para considerar utópico el horizonte que nos despliega Jesús? Destruida la tablilla con el listado de penas calculadas sobre la base de la ofensa cometida y desenmascarados por Dios, nos mostramos titubeantes ante su modo de comportarse: «¿No puedo hacer lo que quiera con lo mío? ¿O es que tienes envidia porque soy bueno?» (Mt 20,15).

Ésta es la santidad de Dios, su radical diversidad respecto a la sabiduría del mundo. Sin embargo, corremos el riesgo de extraviarnos cuando, fascinados y atraídos por su perfección, caminamos fijándonos sólo en aquello que estimamos con sano realismo pero que apaga el interés de ese «sueño» de Dios, ver las espadas transformadas en arados.

No es posible vivir odiando, en enemistad profunda e irreversible. El daño interior provocado por una relación rota corroe nuestras mejores energías, nos sumerge en la convicción de que, antes o después, el otro pagará por cuanto ha hecho. El templo de Dios en nosotros se deteriora, y sentimientos de revancha lo saquean, lo deforman, lentamente, a veces sin que nos enteremos de ello hasta el momento en que, si no hemos apaciguado constantemente nuestras palabras y nuestros gestos, sentimos desencadenarse en nuestro interior una violencia devastadora. El perdón es el testamento escrito por Jesús en la cruz, la herencia y la bendición otorgadas desde el costado traspasado por donde pasa el odio esparcido a lo largo de las estaciones de la historia humana y de las páginas menores de nuestra historia. Dios nos cura con su perdón, que desciende como lluvia sobre justos e injustos para devolverles la viveza a nuestras asperezas; un don a implorar, procedente de lo alto, que podemos compartir con los otros.

Dios quiere que seamos perfectos en todos los órdenes y en todas partes. Antiguamente, en la Ley, se decía: «Amarás al amigo y odiarás al enemigo»; tal precepto fue dado por necesidad, y con carácter provisional, a un pueblo terreno y carnal, por ello se explica este dicho: «Ojo por ojo, diente por diente». Ahora, a un pueblo evangélico le han sido entregados mandamientos de una doctrina celeste y de una justicia próxima a la perfección; se nos ordena amar a los enemigos, amar a quien nos odia, orar por quienes nos calumnian y persiguen; sólo de este modo mereceremos ser dignos hijos de Dios, quien -bueno como es- al repartir sus dones no hace distinción entre buenos y malos, justos e injustos: se trata de bienes que se gozan aquí abajo, frutos de un don celeste del Padre. El Espíritu Santo, por boca de Isaías, nos espolea a custodiar celosamente tales normas evangélicas cuando proclama: «Escuchad la Palabra del Señor los que tembláis ante su Palabra. Vuestros hermanos, que os detestan y os rechazan por mi causa, dicen: “Que el Señor muestre su gloria para que veamos vuestra alegría”. Pues quedarán confundidos». También David, y con rectitud, lo corrobora en un salmo: «Señor, mi Dios: si he hecho eso, si he devuelto mal por mal, que quede desamparado frente a mis enemigos» [...].

El Señor nos da a entender que es imposible alcanzar un amor perfecto si sólo amamos a quienes estamos seguros de conseguir a cambio un amor igual, pues -y no es ningún secreto- un amor parecido lo podemos ver entre los paganos y los pecadores. El Señor quiere que superemos la ley del amor humano mediante la ley del amor evangélico 

(Cromacio de Aquilea, Comentario al evangelio de Mateo, tratado 26,1,1-11,1).

Lecturas del día:
http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2014-02-23

Vídeo de la semana:
http://www.youtube.com/watch?v=0vA6M9zp2JU&list=UUUpxM9aeGr1dAVvlSX9VFdQ&feature=c4-overview

UNA LLAMADA ESCANDALOSA

La llamada al amor es siempre seductora. Seguramente, muchos acogían con agrado la llamada de Jesús a amar a Dios y al prójimo. Era la mejor síntesis de la Ley. Pero lo que no podían imaginar es que un día les hablara de amar a los enemigos.

Sin embargo, Jesús lo hizo. Sin respaldo alguno de la tradición bíblica, distanciándose de los salmos de venganza que alimentaban la oración de su pueblo, enfrentándose al clima general de odio que se respiraba en su entorno, proclamó con claridad absoluta su llamada: “Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen y rezad por los que os calumnian”.

Su lenguaje es escandaloso y sorprendente, pero totalmente coherente con su experiencia de Dios. El Padre no es violento: ama incluso a sus enemigos, no busca la destrucción de nadie. Su grandeza no consiste en vengarse sino en amar incondicionalmente a todos. Quien se sienta hijo de ese Dios, no introducirá en el mundo odio ni destrucción de nadie.

El amor al enemigo no es una enseñanza secundaria de Jesús, dirigida a personas llamadas a una perfección heroica. Su llamada quiere introducir en la historia una actitud nueva ante el enemigo porque quiere eliminar en el mundo el odio y la violencia destructora. Quien se parezca a Dios no alimentará el odio contra nadie, buscará el bien de todos incluso de sus enemigos.

Cuando Jesús habla del amor al enemigo, no está pidiendo que alimentemos en nosotros sentimientos de afecto, simpatía o cariño hacia quien nos hace mal. El enemigo sigue siendo alguien del que podemos esperar daño, y difícilmente pueden cambiar los sentimientos de nuestro corazón.

Amar al enemigo significa, antes que nada, no hacerle mal, no buscar ni desear hacerle daño. No hemos de extrañarnos si no sentimos amor alguno hacia él. Es natural que nos sintamos heridos o humillados. Nos hemos de preocupar cuando seguimos alimentando el odio y la sed de venganza.

Pero no se trata solo de no hacerle mal. Podemos dar más pasos hasta estar incluso dispuestos a hacerle el bien si lo encontramos necesitado. No hemos de olvidar que somos más humanos cuando perdonamos que cuando nos vengamos alegrándonos de su desgracia.

El perdón sincero al enemigo no es fácil. En algunas circunstancias a la persona se le puede hacer en aquel momento prácticamente imposible liberarse del rechazo, el odio o la sed de venganza. No hemos de juzgar a nadie desde fuera. Solo Dios nos comprende y perdona de manera incondicional, incluso cuando no somos capaces de perdonar. 

De  Eclesalia.net

FRENTE A LA LEY DEL TALIÓN, PURA GRATUIDAD

            La Ley del Talión supuso en un momento de la historia un avance frente a la venganza indiscriminada. Por supuesto, hay en el “ojo por ojo” más justicia que en el juramento de Lamec que aparece en el capítulo 4 del libro del Génesis: “yo maté a un hombre por una herida que me hizo y a un muchacho por un cardenal que recibí. Caín será vengado siete veces, mas Lamec lo será setenta veces siete”. Entendido ”el ojo por ojo” en su sentido literal, significa no sobrepasarse en la venganza ni tampoco en el castigo impuesto por los jueces por los agravios y delitos. Aún así, nos suena brutal. Si bien la venganza puede responder a un movimiento interior de restablecer la justicia, nunca sirve para apagar la sed de ésta y, por el contrario, termina en resentimiento. No sólo no cura al agresor sino que enferma más y más al agraviado. Por eso, poner en práctica la ley del Talión no rompe la espiral de violencia. Así lo ha dicho con su estilo directo el papa Francisco. Y no dejaría de ser cierto lo atribuido a  A. Einstein que, más o menos, reza así: “si aplicamos la ley del Talión terminaremos todos ciegos”.

            He visto en estos días la excelente película “Luz de domingo” de José Luis Garci. La escena central es una múltiple y dura violación de una mujer ante los ojos del novio en las vísperas de la boda. Una conversación  entre el padre y el ya esposo de la víctima es la clave. El esposo sólo busca  la curación de su esposa. El padre desea la venganza. El espectador se va identificando con el esposo, a quien se califica de santo, que logra la felicidad de su esposa. Lástima de final. Se impone la solución del padre. Magnífico personaje interpretado por Alfredo Landa. Pero, en definitiva, sangre y muerte. ¿A quién beneficia tal salida? ¿A los esposos que han sabido iniciar una vida nueva? ¿Al espectador del drama?  Personalmente hubiese deseado otro final. Y me pregunto si la venganza puede ser la “luz de domingo”.

            Ciertamente, la impunidad no es la solución a los delitos humanos. Y menos aún cuando no media el arrepentimiento del infractor. Es peor todavía cuando el fanatismo lleva a justificar el crimen y a reírse de las víctimas.  La solución evangélica es la única. Devolver bien por mal. Amar a los enemigos. Pero no se puede imponer a nadie. La imposición sería una nueva injusticia. Sólo puede brotar de un corazón que ve desde mucho más arriba. Y que va más lejos. Cuando se vive en la más pura gratuidad produce redención. Es resurrección. Así vivió Jesús su propia muerte y algunos santos después. Él sí es luz de domingo.

            En la Literatura Universal hay dos ejemplos fantásticos. La joven Sonia de Crimen y Castigo que sigue al asesino hasta Siberia por puro amor. O el ladrón Valjean que, ocultado ante la policía su latrocinio por el obispo robado, se convierte en un santo, en la obra de Víctor Hugo Los miserables. Dos obras en las que a la actitud policíaca y judicial, enfermiza y motivada por la búsqueda del éxito profesional, se opone el puro amor como única salida al mal. Sólo por el amor y la gratuidad se ha redimido a los delincuentes. ¿Hay algún otro bien equiparable o más deseable?

                                                                                     JOSÉ MARÍA YAGÜE

AVISOS SEMANA 17 DE FEBRERO

Lunes 17
-  A las 4:30 reunión del grupo de mayores en el centro de San Mateo
-  Taller de punto a las 5 en el centro de la Anunciación.

Martes 18
-  Legión de María a las 4:30 en los locales de San Mateo

Miércoles 19
-  Oración de Silencio a las 5 en la Anunciación, con exposición del Santísimo.

Jueves 20
-  Taller de guitarra a las 5 en el centro de la Anunciación.
-  Escuela de Familia de 6 a 7 para padres de niños y preadolescentes de catequesis en el centro de San Mateo.
-  Exposición del Santísimo a las 8 en la iglesia de San Mateo.

Sábado 22
-  De 5 a 7:30 Taller de Tiempo Libre para niños y preadolescentes de la UP en el centro de la Anunciación.

Campaña de Manos Unidas.
El 19 de febrero, miércoles, en el despacho de la Anunciación y de San Mateo ser recogerá embutido, fiambres, queso...  para la operación bocata, de 5 a 7.
El jueves 20 celebraremos el bocata solidario en el centro de San Mateo. Los tickets se pueden adquirir en los despachos de San Mateo y de la Anunciación antes de misa de 6 a 7.

En el despacho de la Anunciación del Señor de 6 a 6:45 pueden pasar de lunes a viernes a abonar la cuota parroquial.

JESÚS EN LA PLAYA DEL TARAJAL

Grupo de inmigrantes buscando cobertura de móvil a la orilla del mar en Yibuti.

Esta vez no bajaron corriendo, sino lentamente, con velas, linternas y todo lo que pudiera iluminar una noche tan oscura, sin luna.

Una procesión en silencio, desde los montes hasta la playa del Tarajal. La playa de la muerte. De nuevo cientos de inmigrantes convocados para tener un recuerdo, una oración, un deseo de que una tragedia de este tipo no se vuelva a repetir. Les acompañan miembros de la ONG Caminando Fronteras, Red Interlavapiés, Ferrocarril Clandestino, SOS Racismo, Servicio Jesuita a Migrantes, Asociación sin Papeles, Coordinadora de Barrios, Madres Unidas y muchas otras personas solidarias con sus luchas y esperanzas.
Al llegar a la playa se reunieron en círculo, unidos unos a otros, dándose calor y esperanza. La valla con sus cuchillas asesinas a un lado. El mar abierto al otro. Solo se escuchaban las olas cuando rompían sobre la arena ensangrentada, en medio de los gritos ahogados de la desesperación y la rabia. Pero, en medio de esa calma tensa, se oyó la voz de alguien que les llamó desde una barca situada a tres o cuatro metros de la playa. Asombrados, enmudecidos, dolientes, escucharon atentos sus palabras:
- Esta noche hemos sido convocados por las 15 personas que perdieron la vida al intentar cruzar esta valla infame de muerte. Hoy seguimos denunciando sobre esta tierra sagrada, por la muerte infame de nuestros hermanos, todas las vallas y fronteras que separan, que hieren, que matan a personas deseosas de vivir en un país de acogida, fraterno, donde puedan sobrevivir al hambre, la persecución, la guerra.
- Estas personas que han muerto aplastadas por la indiferencia, oprimidas por el racismo, ahogadas por el pragmatismo, tenían familia, nombres y apellidos: Keita Ibrahim, Blaise Fotchin, Armand Debordo Bakayoko, Yves Martin Bilong, Larios Fotio… Nombramos a los que se han identificado, para hacerlos presentes en esta noche fría de la Europa libre y civilizada, donde pueden circular libremente los capitales, o los inmigrantes ricos, pero no los empobrecidos que estáis aquí, en esta playa, con enorme tristeza y dolor contenido.
- Pero yo os digo a vosotros y a todas las personas solidarias que les acompañáis, protegéis, cuidáis, buscáis papeles o trabajo y denunciáis las injusticias que se cometen contra ellos y ellas:
- Felices seréis si habéis comprendido que la pluralidad, las culturas, la diversidad os enriquece, os hace crecer como personas, os invita a sentiros como hermanos de una sola familia humana.
- Felices sois ya quienes acogéis con profundo respeto y calor a quienes vienen de lejos, de fuera de nuestras fronteras, quienes os acordáis de cuando vuestros abuelos, vuestros padres o vuestros hijos y hermanos hoy han tenido que emigrar a otro país.
- Seréis dichosos si gritáis a toda la sociedad que nadie es extranjero, que ningún lugar es propiedad privada. Porque todos y todas somos ciudadanos, vecinos, compatriotas.
- La dicha se mostrará en vuestros ojos si disfrutáis al ver en el metro, en el autobús, en el parque a tantas personas, de diferentes razas, culturas, religiones, que dan tanto calor y color a la vida.
- Seréis perseguidos, difamados, incomprendidos si defendéis a los inmigrantes ante tantos ataques de racismo, de desprecio, de odio, de indiferencia, de nacionalismo excluyente. Pero la satisfacción y la libertad interior no os la podrá quitar nadie.
- Os invadirá el gozo cuando descubráis que todas las naciones y culturas son el resultado de una mezcla de muchos pueblos que, a lo largo de los siglos, han creado los países de los que hoy formamos parte.
- Os llenaréis de regocijo cuando acudáis presurosos, como esta noche, a las llamadas de quienes defienden los derechos de los inmigrantes, cuando se respeten sus derechos, cuando consigan trabajo, integración, amistad, cercanía.
- Solo seréis felices de verdad si trabajáis por un mundo sin fronteras, por romper prejuicios, por la multiculturalidad, por conocer otras culturas y religiones, por hacer sentirse como en su casa a quienes vienen de lejos, solos, asustados, apenados y les ofrecéis cariño, respeto y solidaridad.
Entonces bajó de la barca, y se integró en el círculo de la fraternidad sin fronteras. Hoy volverán a refugiarse en los montes cercanos. Pero cualquier otro día volverán a intentar saltar la valla de la vergüenza. Porque el Espíritu de la libertad y la dignidad, la santa Ruah, les habita y les da fuerza, esperanza y audacia. Y, ¡ay de quienes no lo entiendan así! Es el inaceptable pecado contra el Espíritu del buen Dios, Padre y Madre de los inmigrantes y de todos los oprimidos de nuestro mundo.
Decenas de personas curiosas, con uniforme o sin él, les miraban ocultos por la oscuridad detrás de la valla. Parte de ellos permanecían indiferentes, otros cumpliendo las órdenes de vigilancia a que les obligaban las autoridades políticas, forzadas a su vez por las inhumanas directrices europeas. Pero muchos otros sentían deslizarse por su rostro las lágrimas que brotaban, culpables y desafiantes a la vez, desde el manantial de su corazón.

Del blog  Otro mundo es posible, de Miguel Angel Mesa Bouzas