MIÉRCOLES DE CENIZA

El próximo día 22 de febrero, miércoles, habrá dos celebraciones de ceniza. A las 6 de la tarde para los niños, adolescentes y jóvenes. A las 7 Eucaristía con imposición de la ceniza.

7º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

"Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura"  (Mt 6,33)

«Nunca hemos visto cosa igual», exclama la gente, y alaban a Dios por la prodigiosa curación del paralítico y el milagro —superior incluso— del perdón de los pecados. Sí, porque sólo Dios puede perdonar los pecados. Se trata de un prodigio cualitativamente superior a la resurrección de un muerto: con la condición de que —como sucede en nuestro caso— la culpa no sea sólo «cubierta», sino «suprimida de manera radical», de forma que el pecador vuelva a ser inocente e inmaculado como la lana, para usar la imagen de Isaías. De ahí que remitir el pecado sea una obra exclusivamente «divina»: es el milagro del amor creativo, preveniente y gratuito de Dios, como de un modo muy eficaz se dice con una frase que debería dejarnos pasmados por su fuerza y —¿cómo diríamos?— por su «nervio»: «Soy yo, y sólo yo, quien por mi cuenta borro tus culpas, oh Israel, y dejo de recordar tus pecados», aunque fueran rojos como la escarlata y negros como la pez.
Por desgracia, el hombre, hipnotizado por lo sensible, siente pronto y con facilidad sólo las enfermedades que golpean a los sentidos del cuerpo: las visibles y tangibles, pero no ve la suciedad que se imprime en el alma con la práctica de los egoísmos —tener-gozar-poder— y con los vicios capitales; esa podredumbre, lamentablemente, le cuesta bastante notarla. Oh hombre infeliz, exclamaría Agustín con Pablo, ¿quién me liberará de este cuerpo de muerte? 

Vídeo:
http://www.youtube.com/watch?v=GK4aOdMag0s&feature=channel

Lecturas del día:
http://www.aciprensa.com/calendario/calendario.php?dia=19&mes=2&ano=2012

CURADOR DE VIDA

Resurrección de Lázaro. Icono procedente de la catedral de  Santa Sofíía de Novgorod. Siglo XVI

Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos ni hechizos. Pero cuando se comunica con los enfermos contagia salud.

Los relatos evangélicos van dibujando de muchas maneras su poder curador. Su amor apasionado a la vida, su acogida entrañable a cada enfermo, su fuerza para regenerar lo mejor de cada persona, su capacidad de contagiar su fe en Dios creaban las condiciones que hacían posible la curación.

Jesús no ofrece remedios para resolver un problema orgánico. Se acerca a los enfermos buscando curarlos desde su raíz. No busca solo una mejoría física. La curación del organismo queda englobada en una sanación más integral y profunda. Jesús no cura solo enfermedades. Sana la vida enferma.

Los diferentes relatos lo van subrayando de diversas maneras. Libera a los enfermos de la soledad y la desconfianza contagiándoles su fe absoluta en Dios: "Tú, ¿ya crees?". Al mismo tiempo, los rescata de la resignación y la pasividad, despertando en ellos el deseo de iniciar una vida nueva: "Tú, ¿quieres curarte?".

No se queda ahí. Jesús los libera de lo que bloquea su vida y la deshumaniza: la locura, la culpabilidad o la desesperanza. Les ofrece gratuitamente el perdón, la paz y la bendición de Dios. Los enfermos encuentran en él algo que no les ofrecen los curanderos populares: una relación nueva con Dios que los ayudará a vivir con más dignidad y confianza.

Marcos narra la curación de un paralítico en el interior de la casa donde vive Jesús en Cafarnaún. Es el ejemplo más significativo para destacar la profundidad de su fuerza curadora. Venciendo toda clase de obstáculos, cuatro vecinos logran traer hasta los pies de Jesús a un amigo paralítico.

Jesús interrumpe su predicación y fija su mirada en él. ¿Dónde está el origen de esa parálisis? ¿Qué miedos, heridas, fracasos y oscuras culpabilidades están bloqueando su vida? El enfermo no dice nada, no se mueve. Allí está, ante Jesús, atado a su camilla.

¿Qué necesita este ser humano para ponerse en pie y seguir caminando? Jesús le habla con ternura de madre: «Hijo, tus pecados quedan perdonados». Deja de atormentarte. Confía en Dios. Acoge su perdón y su paz. Atrévete a levantarte de tus errores y tu pecado. Cuántas personas necesitan ser curadas por dentro. ¿Quién les ayudará a ponerse en contacto con un Jesús curador?

De  Eclesalia.net

CIRILO Y METODIO, PATRONOS DE EUROPA

Cirilo (o Constantino,1827–869) y Metodio (815–885), también conocidos como los apóstoles eslavos, fueron dos hermanos provenientes de Tesalónica, en el Imperio bizantino, que se convirtieron en misioneros del cristianismo primero en Crimea y después en el Imperio de la Gran Moravia. Se les considera inventores y expansores del alfabeto glagolítico, usado en manuscritos eslavos antes del desarrollo del alfabeto cirílico, derivado del alfabeto griego con elementos de los alfabetos copto y hebreo, que a su vez sigue utilizándose en varias lenguas eslavas.

En el año 862 fueron invitados por el príncipe Ratislav I para propagar el cristianismo en lengua eslava en la Gran Moravia, cosa que hicieron hasta sus muertes, en 869 (Cirilo en Roma) y 885 (Metodio en Gran Moravia), respectivamente. Para llevar a cabo su misión, y gracias a los conocimientos de la lengua eslava que tenían (su madre era búlgara), desarrollaron la escritura glagolítica, mediante la cual tradujeron las Sagradas Escrituras al antiguo eslavo. El papa Adriano II otorgó en 867 una bula por la que se reconocía el uso del antiguo eslavo en la liturgia, uso que sigue recibiendo en varias iglesias ortodoxas eslavas.

Posteriormente según el polaco Rocznik Krasińskich, los dos religiosos continuaron su viaje convirtiéndose en los primeros maestros de la doctrina Cristiana para el Gran Príncipe Géza de Hungría, quien era aún pagano. Si bien el primer acercamiento fue con monjes ortodoxos, posteriormente los húngaros se cristianizaran bajo el rito católico romano, tras la iniciativa de Otón III del Sacro Imperio Romano Germánico y la actividad evangelizadora de San Adalberto de Praga.

Ambos hermanos están canonizados en la Iglesia Ortodoxa como isoapóstoles y en la Iglesia Católica subieron a los altares en 1880. El papa Juan Pablo II los elevó a la categoría de patronos de Europa en 1980. Se les conmemora el 14 de febrero en las iglesias católica, evangélica y anglicana. La Iglesia Ortodoxa dedica el 14 de febrero a Cirilo y el 11 de mayo a ambos hermanos.

En la República Checa y Eslovaquia es fiesta nacional el Día de San Cirilo y San Metodio, el 5 de julio, fecha en la que se cree que llegaron a la Gran Moravia. En Bulgaria, el 24 de mayo se celebra la fiesta nacional del Día de la cultura y educación búlgaras y del alfabeto eslavo .

VISITA PASTORAL DE NUESTRO OBISPO

22 de Febrero (miércoles de Ceniza)

11,30 h. - Visita a enfermos (acompaña algún miembro del grupo de enfermos y ancianos)

           

23 de Febrero (jueves)

11,30 h. -  Visita a enfermos y ancianos.

18,00 h. -  Encuentro con los grupos: enfermos, Cáritas, mayores, formación de adultos, liturgia, limpieza, coros parroquiales, grupos de oración…. en el centro parroquial.

19,30 h. - Eucaristía de comienzo de visita pastoral.

20,00 h. - Asamblea parroquial en el templo.

24 de Febrero (viernes)

11,30 h. -  Visita a la Fundación GACETA

12,30 h. -  Visita a la asociación de jubilados “Juan Bosco” y centro de mayores en el   centro de jubilados.

17,00 h. -  Hermandad ferroviaria en su capilla (Calle Paris)

18,15 h  -  Diálogo con los niños de catequesis y padres en centro parroquial

20,00 h  -  Encuentro con el grupo de confirmación y de jóvenes en el centro parroquial

21,00 h  -  Diálogo con el grupo de laicos y matrimonios en centro parroquial

25 de Febrero (sábado)

17,30 h. - Reunión con el Consejo de Pastoral Parroquial y economía en el centro parroquial.

 26 de Febrero (domingo, día del Señor)

12,00 h  - Eucaristía de cierre de la visita pastoral

13,00 h. - Un aperitivo para toda la parroquia en el centro parroquial

            

NUESTRA ÉPOCA

Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación. Todo lo poseíamos, pero no teníamos nada; caminábamos en derechura al cielo y nos extraviábamos por el camino opuesto. 

                                                                                        Historia de dos ciudades.

Como vemos, desde el siglo XIX Dickens nos habla directamente a nosotros.

COLECTA DE MANOS UNIDAS

Como ya informamos anteriormente, la colecta del próximo domingo 19 de febrero, va a destinarse a Manos Unidas. En concreto, a un proyecto de la diócesis de Salamanca en Perú que consiste en formación de agentes de salud en la comunidad y promoción de botiquines y huertos.
El proyecto tiene un presupuesto de 72.921 €,  y se beneficiarán 4.000 familias, lo que equivale a unas 20.000 personas.

AVISOS SEMANA 13 DE FEBRERO

Lunes 13. A las 4:30 reunión de Cáritas en la parroquia de Fátima. A las 5 reunión de los padres de comunión en el centro parroquial. A las 6 reunión de los padres del grupo de iniciación cristiana también en los locales parroquiales.
Miércoles 15. A las 5 oración de silencio con exposición del Santísimo en el templo.
Viernes 17. A las 6 reunión con los padres de precomunión en el centro parroquial.
Se recuerda que están expuestas las cuentas de la parroquia en las puertas del templo y en la entrada de este blog correspondiente al día 26 de enero.
Se reitera que es tiempo de aportar a la parroquia mediante la cuota anual, dentro de las posibilidades de cada familia. El número de cuenta es  2104/0051/04/3030000876

MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA 2012

Ideas clave del mensaje

“Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, así como la misericordia y la compasión, brotarán naturalmente de nuestro corazón”.

“Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos”.

“La tradición de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de ‘corregir al que se equivoca’. Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. Frente al mal no hay que callar”.

“Lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano”.

“Nuestra existencia está relacionada con la de los demás, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen también una dimensión social”.

“La atención recíproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor (…) El tiempo que se nos ha dado en nuestra vida es precioso para descubrir y realizar buenas obras en el amor de Dios”.

“Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras”.

Todo el mensaje a través del enlace de Vida Nueva:
http://www.vidanueva.es/2012/02/07/mensaje-para-la-cuaresma-2012-estimular-la-caridad-y-las-buenas-obras/

LA MISIÓN DEL OBISPO (y 2)

Esta entrada es continuación y concluye la del pasado día 6 de febrero.

6. La Visita Pastoral es una de las formas, confirmada por siglos de experiencia, con la que el Obispo mantiene contactos personales con el clero y con los otros miembros del pueblo de Dios. Es una oportunidad para reanimar las energías de los agentes evangelizadores, felicitarlos, animarlos y consolarlos; es también la ocasión para invitar a todos los fieles a la renovación de la propia vida cristiana y a una acción apostólica más intensa. 

7. Por lo tanto, el obispo es el pastor principal animador de la pastoral de la porción del pueblo de Dios a él encomendado, al realizar la visita pastoral a una parroquia –comunidad de comunidades- anima en el encuentro personal, con los diferentes miembros de la parroquia, a formar y fomentar comunidades vivas y dinámicas organizadas por sectores dentro de la parroquia, en cada sector se hace presente la vida de fe, esperanza y caridad o dicho de otra forma, en cada sector está presente la enseñanza de la Palabra,

las celebraciones litúrgicas y de piedad y la vida de caridad; lo cual facilita al ser pequeñas comunidades, una vivencia semejante al de las primeras comunidades cristianas que se reunían a la escucha de la palabra, la fracción del Pan, la oración, al ser pequeñas comunidades todo esto se realiza no en un clima de ser «masa» sino de comunidad fraterna.

8. La Visita Pastoral es, por lo tanto, una acción apostólica que el Obispo debe cumplir animado por la caridad pastoral que lo presenta concretamente como principio y fundamento visible de la unidad en la Iglesia particular (LG 23). Para las comunidades y las instituciones que la reciben, la Visita es un evento de gracia que refleja en  cierta medida aquella especial visita con la que el «supremo pastor» (1 P 5, 4) y guardián de nuestras almas (cf. 1 P 2, 25), Jesucristo, ha visitado y redimido a su pueblo (cf. Lc 1, 68) (Pastores Gregis 46).

9. A su vez, la Visita Pastoral tiene como objetivo reforzar los procesos de pastoral de la parroquia para que el ejercicio pastoral fomente las pastorales específicas y los mecanismos de comunión y participación dentro de la parroquia.

10. En la visita no se debe omitir, finalmente, conservación de la parroquia: lugares sagrados y vestiduras y objetos litúrgicos, libros parroquiales y otros bienes.